| 标题 | 摆呼夜壶中的格调（二） |
| 正文 | 民间有很多关于夜壶的传说，很难一一叙说。但夜壶在退出其实用性的历史舞台的过程中，逐渐演变成了一句骂人的粗话。对那些办事无能，说话不中用的男人就喻为“提不起的夜壶”，有些强势的女人，更损人的表述就是：“你连帮我提夜壶的资格都不够”。而战争年代，也有很多热血男人立志杀敌，常把敌人贬喻为夜壶，以此激励自己。如抗日时期的七绝：“未报旧仇添齿恨，沸腾热血怒声出。磨刀霍霍擒倭寇，砍下头颅当夜壶”。读来催人泪下。而给我印象最深的当是村里徐大爷那只湖北马口镇产的红陶，耐腐蚀，防渗漏，敲击铿锵有声的夜壶了。 徐老大爷是我远房堂姑爷的同门师兄，对武当硬气功较有研究，我曾拜他的独子阿青为师，学过几招，算来他也算是我的师爷了。什么马步，站桩，三节鞭，什么硬功轻炼，秀蹆花拳，都略知一二。每当炼功时，徐老大爷有时走到中央，指指画画。有时坐在墙角叨叨唠唠：站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。学武之人讲究以德修身等等，等等。所谓卧如弓，说白了就是炼功之人晚上睡觉时，要侧卧而睡，一般是五六个师兄弟同挤在在一张木制的门板搭就的床上，背靠背，头朝外，脚顶墙，时间长了，你就习惯成自然，功力必然增加很多。而炼功之人最讲究的就是早晨不能排尿，你必须通过发功，用功力将晨尿排出体外，让其自然消失。对于刚入门的习武之人来讲，早晨不排尿是件十分困难的事。因此大清早炼功，实在有憋急了，受不了的，稍息时，徐老大爷就会递过随手拿着的夜壶，师兄弟们就排着队，等着去享用，而师兄弟们绝没有一个敢走出门外，去室外随地撒野，否则，你就要受到师傅最严厉的惩罚。 当然，我对于徐老大爷的敬重不是因为他是我的师爷，而纯属因为他手中的那把夜壶。有一段时间，我要替老爸陪徐老大爷去小队仓库守夜，照看禾场。仓库与禾场里有耕牛、粮食、农耕的家什。那里存放着全队所有老老少少，归属集体，可看得见，摸得着的延息生命的实物家当。从家里到小队的仓库有二三里的弯延小路，一到春季，杂草丛生，甚是泥泞，每当太阳西下，我总跟在徐老大爷的后面，生怕遇到蛇、鼠之类的小动物，而徐老大爷左手驻着拐杖，右手拿着夜壶，嘴里哼着小调，不紧不慢，小心地借着夜色前行。那夜壶每次都被徐老大爷的儿媳搓得洁净明亮（在那时的农村，婆婆在村里人面前摆呼儿媳如何孝顺时，往往会说：俺家媳妇呀没得说的，老爷子的那夜壶都搓得干干净净，明明亮亮，照得出人影儿。），那马口陶所呈现的淡黄色，有时在月光下额外明亮，让我这位对什么都好奇的少年总想上前去抚摸一下，有时上前想帮他提提，但他总是推托，说那是他爷爷的爷爷的爷爷传承下来的，生怕我不小心弄坏了似的。而让我感动的是每到早晨，徐老大爷总是要小心地又将那盛满尿液的尿壶往回提，我十分不解，我说，大爷，为什么不把尿倒净了再拿回去呢？而他总是说提回去可以浇菜呀，这人尿施过的蔬菜香甜可口，味道不一般。用现在的观念，那才是正宗的绿色、环保了。 看来，徐老大爷走在弯延的小道上，提着的那把夜壶，不只是值夜备防晚上受凉的方便，更主要的是在乎那夜壶能够让自留地里的青菜催肥的尿液。我也一直在思考，感悟夜壶中的故事与是是非非，也闪烁出不少启迪、智慧或低调为人，保家卫女人的哲理。自从听说杨表哥的腕表后，也真正领悟到了徐大爷那夜壶实质上也是一种摆呼－－穷摆呼，苦酸的穷摆呼。实质上那时候的农村，人们没有什么值钱的家当，徐老大爷从值夜来回走在小路上提着的那把夜壶，也算是农村老人的一种满足，一种炫耀，一种男人的身份象征，折射出了拥有一只马口陶制夜壶农村老爷子的最真实的格调或品味。 |
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