| 标题 | 读书乐（27）听鲍鹏山讲座《孔子的教育》 |
| 正文 | （之一） 鲍鹏山教授的讲座设在上海市浦东图书馆。图书馆离我家较远，坐公交车也要一个多小时。下午一点半，天气有些阴，微风轻拂，下着如烟似雾的细雨。我在小区门口坐上公交车，公交车沿路绕河而行，河上不时有小船摇过，水面拖起一条长长的波纹，小鸟轻轻掠过，随船而飞。宽阔的道路两旁郁郁葱葱，树叶墨绿清脆，含珠欲滴。道路中间的隔离带有无数的花朵，红的耀眼，黄的娇嫩，紫的典雅，让人目不暇接，呈现出一派江南暮春景色。 图书馆坐落在浦东新区前程路上，气势恢宏。从外面看就使人震撼不已，进去看更令人叹为观止。图书馆造型纯净、简约、大气，建筑呈六面体，高大气派。据介绍，该馆占地面积约3公顷，总建筑面积达六万多平方米，有地下两层和地上六层，总高36米。藏书约200万册，阅览座位3000个。所有这些，都使我这个“刘姥姥”有进大观园之感，大开眼界。我想，这样的建筑，这样的环境，这样的学习条件，小县城的人做梦也达不到，无怪乎人们要往大城市挤，这些优质资源多让人羡慕啊。 我这是第二次去。前几天我第一次去时，用儿子的借书证借了四本书（一次可借十本）。我去图书馆前，就上了图书馆的官网，看了相关介绍，见有鲍鹏山讲座的预告，很感兴趣，想去听一听。便记住了时间，安排好工作，我一定得去听。 我知道鲍鹏山的名字是在中央电视台《百家讲坛》。他在电视上讲《孔子是怎样炼成的》，我几乎每天都看。去年，我又看了他根据讲座编写的书《孔子是怎样炼成的》，觉得不错，有些感想，写了一篇《读书乐》笔记。现查资料：鲍鹏山，男，1963年出生于安徽六安市。为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。中国作协会员。潜心研究先秦诸子，长期从事中国古代文化和文学研究，有十余部著作。 记得以前我在太原住时，经常到山西大学听老师们的讲座，他们谈古论今，针砭时弊，给我以很大的教育。近几年，没有机会再听名家讲座了。我知道，他们在讲座上讲的和在电视上讲会不大一样，讲座会讲得更好，更有趣，更深刻。我不是名人崇拜者，也不是追星族，但还是想见一见鲍鹏山真人，想听他少了官腔的真知灼见。这次听了他的讲座，还真是受益匪浅。他的讲座随意而谈，敢言非官方所言，敢讲非主流所讲。让人耳目一新。他讲的生动有趣，幽默之处让人忍俊不禁。他引经据典，信手拈来，言之有据。但从我的认知来看，他讲的有些东西，理论成分多，属纸上谈兵，是书生所言，难以落地。 他讲《孔子的教育》，第一句话是：“现在的大学教育很糟糕”。其原因，现在不重视“道”的教育，而这个道就是“价值观”。我认为，现在也不是不重视“道”的教育，我们国家从小学到大学都开有思想品德课之类，在全世界也是不多见。而问题是现在没能建立起人们能从心底接受的，具有普世意义的，在现实中能有价值的“价值观”。 他讲孔子为什么要搞教育时，认为教育的两大基本职能是：（1）传承并发展人类文明，（2）传承并创新人类技术。第二点好理解，重要的是第一点。他主要讲“传承并发展人类文明”，从人生的三个层次展开：1、技术：谋生—— 养活自己；2、知识，谋智——认知世界：3、价值：谋道——认同价值。其中，重点是“价值”。价值，也就是价值观，而所谓“价值观”这个东西，古今中外出现了不少，都难以认同。 鲍鹏山老师讲的三个层次， 我认为：第一，技术是必须的。一个人连自己也养活不了，何谈其他；第二，知识可多可少。世界上没有绝对无知识的人，也没有绝对有知识的人。知识的掌握只是多少而言，也不是多多益善。一个人知识少，不一定就生活的不幸福。知识也不是像某个时期宣传的那样，知识越多越反动。第三，有价值观，要谋道，要认同价值。这就是理想的境界了，知易难行，价值如何能认同？ 先让我们看看古今中外占主流的所谓核心价值。以孔子为代表的儒家的价值是“仁、义、礼”后来有人又加了“智”和“信 ”。其核心价是“仁”，那什么是仁？孔子讲“仁者爱人，以“仁爱”为价值取向。在某个时期的核心价值是“大公无私”“与“战天斗地”，以“无私”和“斗争”为价值取向。西方的核心价值是“自由、平等、博爱”，以“博爱”为价值取向。现在提出的二十四字的核心价值是：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。以国家富强为奋斗目标。 我们对照孔子和西方的核心价值，都是以“仁爱”为中心。现在的核心价值恰恰少了“仁爱”这个词。其实，这是由某种理论决定的。这种理论把人按个人财产的占有量，分成阶级类别，并要一个阶级来统治或消灭其他阶级，再达到无阶级的“大爱”，但目前。仍有阶级的差异，仍在所谓阶级社会中，那就只能有阶级的爱，不能有无阶级的“博爱”。这种理论从本质上讲，就是毛泽东所说的“斗争哲学”，这种斗争哲学其实也具有“普世价值”，彰显和鼓动了人的另一面。当然，现在也讲和谐，但在好多时候这种和谐是功利化的，被曲解和滥用了，于是在网上遭到了恶搞，变得面目全非。 我认为，现在人们不是没有价值判断，也不是没有“仁爱”的思想，而是得不到彰显，不敢有“仁爱”的意识。因为诸多历史和现实的现象，使人们不相信社会能和谐，不敢相信自己会被博爱。现在好似人人自危，事事提防，人们已不敢以正确价值来判断规范自己的行为了。因为那样，不是被人嘲笑，就是吃亏上当。在老百姓眼里，现实胜过理论一千倍。现实如此，什么是“道”不“道”的，有什么用。 既然如此，又能怎样，还得教育。现在，真还需要有鲍鹏山老师讲的“孔子的教育”吗？ 2014年4月27日于上海浦东瑞和乐巢 |
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