| 标题 | 红尘阡陌，慰你一站的任性和喧嚣 |
| 正文 | 过二百来天，又三年了，这趟单项行使从不会晚点的列车，依然充满了你们的任性与喧嚣。我在这阡陌红尘中，不能扶你们的肩，祛除你们轮回中残存哀伤点滴，更不能给你们现世想要的人生。我只能倾尽半世的所有，用一颗自认的宁静，如水的禅心，慰你这一站的任性和喧嚣。 每一个人最初都是纯粹而简单的，如海子说的那样：喂马、劈材，面朝大海，春暖花开。只是红尘中的太多阡陌，让我们在万千次的轮回中，找不到归路。任性源于找不到归路的绝望，喧嚣始于仟陌中一望无际的落寞。对于仟陌红尘中的迷茫，我并非故作高大上，我也是有殊多的心慌，但见你们那稚嫩脸上的期待，如“庭院深深几许”，我怎能再凄徨。 每个人与生俱来，崇高与卑劣并存。正如仓央嘉措诗曰： “住进布达拉宫，他是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。”雪域最大的王也罢，抑或最美的情朗，都是阡佰红尘中的幻像。不过正因这些，让你与他人不可复制，从而任性有了借口，宣嚣有了理由。我也并非只想做“雪域最大的王 ” ，恰是阡陌红尘中的幻像，诱惑我只去做“世间最美的情朗”。我只也期待，有人扶我的肩，解我半世的忧伤。但我的忧伤，是你们不可遏止的任性和喧嚣。这一站的任性 ，将是你下一站落寞的起点；这一站的喧嚣，将是你人生“有漏皆苦”彻底失语。我站在这讲台，我只能用我喋喋不休的言说，以“雪域最大的王”的姿态，慰你这一站的任性和喧嚣。 从呱哌坠地伊始，便注定了我们在红尘阡陌中的使命：从生理、心理、精神上予父母以反哺。即古圣先贤说的，“能养、弗辱、尊亲。”要让父母有吃有穿，内心没有委曲，在亲朋好友、团方地邻面前有尊严，不是你们这样的任性和喧嚣可以办到的。红尘中的任性，只会是人生滚滚浪花中的逆舟，过了这一站，你只会是柯勒律治笔下的“古舟子”。面对无尽的大海，发出：“alone,alone,all all,alone”的概叹。阡陌中的喧嚣 ，在这一站，你自以为发出了生命中的最强音，但在人生的轰隆隆列车声响中，无异萤火之光，较之天文中的尤物：日和月。 做一个好人，真的很难；但堕落只在一瞬间。因佛家有云：诸行无常。面对无常的红尘，纷扰的阡佰，唯一的办法，就是不要以自我为中心，不要将累世形成的自我意识“遗世独立”，即佛三法印之二，“诸法无我”。也是儒家“天人合一”的观念，天地万物为一体，我与天地物同构。也许只有这样，我们才会有一颗悲天悯人的心，不以自己的强势去欺辱弱势，包括人，一花一木，乃至无生命的东西。当且仅当，在激流暗涌，处处陷井的红尘阡佰中，拥有一颗美善，时时为他人着想，常常感恩的心，我们便会坏人绝缘，达到“涅槃寂静”。进而生出我要自强，厚物载德之心，进而美化自己言行，在阡陌红尘中点亮一盏灯，照耀别人不在迷茫，也好实现自己的价值。回报父母，师长，生你养你的天地万物，这才是滚滚红尘中一个人应有的热血，纷扰阡陌中随意纵横的大孝，至孝。 高三的列车业已出发，如离弦的响箭，前进中的大纛，任性和喧嚣，已经没有意义。我们只能在红尘阡陌的烈烈风中，亮出自己的剑，直达霄汉。这一趟列车已驶离出发点太久，我希望大家不要还沉浸在阡陌红尘的幻梦中，应赶快拿出你们的诀心，收拾行囊，为阡陌红尘的下一站做准备。不要让我再看见：你的任性和喧嚣；你为堕落寻找的那荒诞的借口；偏离这趟列车轨道的“诀绝”；享受沦陷在红尘中的“滋味”；咀嚼迷途于阡陌中“凄徨”。如果真是那样，我只能在三世佛前祈求，谁能给我累世的执念，来冰镇你这一站红尘阡陌中的任性和喧嚣？ 写于乙未中秋深夜，献给我现在以及过往耐心听我喋喋不休的学生。 |
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