| 标题 | 鬼节说鬼 |
| 正文 | 今天是农历七月十五，是汉人的中元节日，就是俗称的鬼节。“中元”本是道教的说法，因为道经以正月十五是“上元日”，是天官赐福之日；七月十五是“中元日”，是地官赦罪之日；十月十五是“下元日”，是水官解厄之日。据说在农历七月十五，阎王会打开冥府的大门，放大小鬼们自由出入，放出的鬼魂便会来到人间，或找些吃的，或享受人世的生活，或看顾一下尚在阳世的亲人。所以这一日，人们就烧些纸钱、衣物、供奉些果肉让先人享用。所以这一日被称为鬼节。 七月之弄吃食，来自于上古的习俗，七月是小秋，农作物已成熟，新米已收，得向已故先人报告收成，让祖宗们尝尝鲜。鬼节本来是鬼的节日，弄吃食为祭，是用于供奉的，但现代的人们就趁这机会弄些吃的供自己享用，鬼才不吃你的呢！ 鬼之不吃食，是因为世上压根就没有鬼，但鬼却被人幻想了出来，鬼这东西自被产生后就非同小可，能力无边，神秘莫测，不由人不心生畏惧，于是就宁愿信其有不可信其无了。鬼既然是主观臆断的产物，因其不可证实，也不可或不敢证伪，那就带来了玄之又玄的后果，以至于连孔圣人都对它产生敬畏，但他毕竟是聪明的人，既不说有也不说无，“敬而远之”总行了吧？“不语怪力乱神”不就得了？呵呵，这可爱的孔老师，真有他的！ 间 《礼记·祭义》说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记·祭法》则说：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”《说文》说“人所归为鬼。”《尔雅·释训》也认为“鬼之为言归也。”是说鬼是人死后灵魂就是鬼。 人死，必然为鬼，那么自有人类后，就必然有鬼，几十万年下来，死过的人有多少那么就有多少鬼吧，这样说起来，鬼的数量必然大得无法计算，那么可以想像这逼仄的阴间会有多拥挤。房价绝对不是咱们的房价所能望其项背的，所以一到七月十五，孝子贤孙们便给阴间的先人烧些房子去，这可以理解，因为按这逻辑算算，没有多少人有这实力买房。但我得善意地提醒诸位，汽车就不必烧去了，你得想想，“鬼”满为患的路上能跑车吗？这不添堵吗？难为孝顺的子孙怕祖宗寂寞，给烧去几位伺候人的纸质美女，无不妖娆绝代，但我得从旁好言相劝：“您省省吧，现在的美女都是认钱不认人的主，您不怕她夺了您祖宗的财产吗？再说您的老祖宗都妻妾成群，就不担心落得个西门庆的下场吗？这不要了他老人家的鬼命吗？” 七月十五，咱们都会给先人烧些纸钱花。去冥店看下，呵呵，真阔绰！金条银锭自不必说，竟通行起了“亿元大钞”，是天地银行发行的，去年我只看见五百万的冥钞，今年一下功夫翻了二十倍。那些老掉牙的老纸钱从样式上看无非就是铜板嘛。这我就十分担心了：一是通货膨胀肯定严重，当年国统区四大家族只不过是多印了一点面值一样的钞票，竟然弄得民不聊生、国不为国了，现在这一下多印出这么多面值翻出二十倍的钞票，能是好事吗？二是贫富差距可能会进一步拉大，那些只收到几叠铜板的先人们和收到大摞亿元大钞的先人必然一个在地一个在天啦。只是让我十分愧疚的就是我今天中元节只给我去世的母亲和爷爷只烧了三两叠铜板式纸钱。我怕他们在那些拥有这么多亿元钞票和金条银锭的阔佬面前将会多么羞郝！在通货膨胀如此严重的阴间还能不能生存？ 当然，我后来都释然了，因为在阴间，是不能以我们的思维来推理的，它本身就充满了悖论，你硬要条分缕析，考究起来，那不自讨苦吃才怪！ 据说鬼是很聪明的，要不我们为什么会说那些点子多的人很“鬼”？“鬼灵精怪”是对聪明伶俐的人的评价，说什么最深奥的学问是神鬼难测，这说明了鬼比人精明，但却有人反对，《世说新语》有段文字叫什么《宋定伯捉鬼》，鬼竟然被宋定伯捉去卖了，不免教我对鬼的智商产生怀疑。也从“鬼斧神工”这一成语知道，鬼是最杰出的艺术家，但却在另一成语“鬼画桃符”里发现鬼是最为蹩脚的书写者，“不做亏心事，不怕鬼敲门”， 做了坏事，鬼是会找上门来算账的。看来，鬼是最公平的法官，是眼睛里揉不得任何沙子的青天大老爷。但问题是如果一个人“鬼迷心窍”了，就干不出什么好事来，“心怀鬼胎”的人必是坏蛋无疑。而且如果你有钱使给他的话，他会为你干任何事，“有钱能使鬼推磨”嘛。据说当年仓颉造字为人类立下盖世功勋，一时间，“鬼神泣，天雨谷”，看起来，能“惊天地泣鬼神”的话必定功德无量、善莫大焉，但鬼哭的声音估计不好听吧，“鬼哭狼嚎”、“鬼叫”您喜欢听听吗？ 人死了变鬼，但变成了鬼之后呢？还会死吗？据说鬼也会死，死后变成“聻”。 金韩道昭《五音集韵》：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”“聻”本无其字，是渐耳二字的误写，至于是什么样子，连鬼也未必清楚。但我想，连鬼都怕了，能有什么好？原来人有新陈代谢，鬼也有新陈代谢，只是鬼究竟年寿几何，那鬼才知道！ 其实，中元节只是一种民俗形式，是对亡人的一种怀念而已。如果冠以鬼的话，未免陷入困惑。我不信有鬼，但既然在鬼节时分，也就入乡随俗，说点鬼话吧。 说了这么多，不知所云，的确是鬼话连篇了！ |
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