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标题 中国思考之“大一统”
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公元前3000年前,两河流域产生了强大的古埃及,她一开始就以强大身姿与周边落后生态形成对比,一个区域文明一旦形成,她势必会通过各种方式对周边施加影响而同时周边落后生态就会自觉或不自觉向其靠拢,这好比是一团火,它的光和热不断向外辐射散发,同时周边冷空气也会不断前来补充。文明是相对于蒙昧野蛮而说的,有的时候,具体的说是蒙昧野蛮会战胜文明,纵观世界几大文明古国都难逃此命运,不同的只是度的问题。当文明自身结构不能有效的支撑帝国命运时,帝国大厦的轰然崩塌也就不可避免,显得合乎情理而又充满悲怆。世界几大异域文明如今都没能延续给后代,哪怕是断断续续也没有,虽然古希腊文明并未消亡,或多或少的影响了后世。但其整体的文明气氛、文明核心框架已不复存在。古希腊的先哲们读书、思考、远行考察造就了活气蓬勃的文明气氛,而如今的希腊,看到最多的是悠闲,生活的慢节奏,失去了先哲们富有竞争的学术气氛。也许是远年的辉煌使他们明白了一个道理,辉煌了那么久最终仍不能摆脱被周边不同生态入侵的文明悲剧。

文明整体框架决定了文明的命运,人类从原始社会后期开始就慢慢的凸显之后各自文明的框架。现代学术界流行这样一种模式:原始人类从一开始的以血缘关系逐渐演化了三种文明发展模式。一是淡化了血缘系统,二是强化了血缘系统,三是处于二者之间,既保留了部分血缘系统又发展了部分其他组织系统模式。想到此就不得不提到我们中国,而我们中国选择了第二种模式。以强化了的血缘系统为社会组织形式,在一定程度上为“大一统”观念的形成提供了条件。

中国夏商周三朝实行的分封制,见诸于各种史料中周有800诸侯国,据此推之,夏商就更多了。分封制有点像现在美国的联邦制。三朝选择分封制度可以说有着社会的必然性。因为一开始各个诸侯国都有各自的族人,是原始社会末期以血缘系统为组织形式的进一步发展。三个王朝选择分封制一定程度上顺应了各诸侯国的族群心理共同价值趋向,这对于王朝的稳定起到了重要作用。今天我们知道了此种模式经历了3个王朝而终结,如果以一种未知推测,此种模式经历多久是不能预言的。这就是说一种社会制度模式持续时间与社会各个方面的发展有关,主要的是社会综合物质精神的发展。

分封制度有其优越性,通过分封模式建立国家也是统一的政权。但又要知道现代国家版图基本确定不变,国家与国家间的战争比起古代来可谓是一粒沙土比之高山。一个国家一种文明在战火的冲击下,如果其文明自身没有一种抵抗战火而存在的精神理念,那文明的悲怆就要显现了。所以说战争频繁的古代,分封制的功用得另说之。古代的好战尚武民族通过发动战争毁灭或彻底毁灭一个国家文明的情况是频繁的。异域民族以武力征服一个国家,必然会带来其自身民族的文明,野蛮的蒙昧的抑或是更先进的文明。外来文明与本土文明的相互碰撞无外乎就三种情况。一是本土文明被彻底消灭;二是本土文明与外来文明相互融合,同化外来文明;三是外来同化本土文明。一种文明被彻底消灭是让人心痛的。到此我们引出中国文明的同化力大一统。

中国作为世界唯一一个文明古国文明没中断的国家,其中有众多原因。文明的曲折延续同时,鲜血与汗水与苦难也会接踵而至,延续了其它文明古国所不能的事情,就必须为之付出代价。这可能是一个霸王逻辑,不合乎人情,但是这就是历史的必然。其实中国成语“顾此失彼”有时用到分析国家问题上就显得特别中肯。我想中华文明延续至今最根本的一个原因就是“大一统”观念在中华文明中的确立。当一种观念已融入成为一个民族共同的心理价值取向时,已成为这一文明的一部分时,已深入进文明的骨髓之时,那这一种观念就会影响深远。

“大一统”观念首先是一种观念,进而转变成一种精神。精神价值心理的延续往往是最有韧性最强悍的。这就是为什么中国自秦始皇开创大一统文明之后,虽经多次战乱,而最终仍走向统一。难怪历史学家用“分久必合,合久必分”来概况中国历史。

在古代中国“大一统”已作为一种民族精神融入了土地,只要有这一片土地“大一统”就不会消失,就会一直发挥作用。在“大一统”精神下,这块土地上的人民有着共同的默契,最终促使文明的曲折延续。当然古代的“大一统”观念对后世也造成了一定的负面影响,为专制及周期性动乱埋下伏笔。在此我们姑且做一次唯心主义,首先肯定其巨大作用,至于不利影响先暂放一边,之后再做探讨。我想我们中国有这个权利这个资格,中华文明历经千年沧桑,一路风尘仆仆走到现在,难道我们为她说句好话都不可以吗?而且还是一种客观的好话,唯物主义好话。

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更新时间:2025/1/31 15:11:01