| 标题 | 婺源侧记（原创）心荷 |
| 正文 | 从篁岭下山，坐车20分钟左右即到了婺源美丽乡村之一的江湾”----婺源唯一的一个5A景区。 江湾顾名思义是江姓人的村庄，其徽州文化底蕴深厚，村中保存着三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和萧江宗祠、江永纪念馆、南关亭、北斗七星井等景点。又因第三代领导人江泽民的祖籍是江湾，从而使其愈加闻名。 萧江宗祠威严气派，至今都供奉着江家做过官的祖先的牌位，村里有定期的大型祭祖活动，故而村民们的宗亲观念比较强。 在江湾可以看到村里有些人家院子里会有一个焚纸炉，上书“敬字惜纸”四个大字，一般都是倚一面墙而设立，这样的人家，过去都是读书人家，村里人都会很尊敬这样的人家，我看后也肃然起敬。 据说不止江湾，整个婺源传统习俗保留得都较多，至今延续着很深的影响。 另一个印象较深的是关于“婺女”。 据说婺源的女子都很能干，因旧时徽商兴盛之时，婺源人家经商的男人，常年在外经营生意，“十年婚姻九年空”是常态。从而练就了婺源女子“上的厅堂，下得厨房；养得爹娘，育得儿郎”的本领。所以有了“婺女”之称。 单看一个“婺”字，上面左“矛”喻能武，右反文喻能文，能文能武的女子即是婺女。至今当地还有“婺女娘娘庙”，对“婺女”的期望与敬仰由此可见一斑。 婺源的嫁女习俗亦很有趣，早年女子出嫁到男方家，娘家必陪嫁“三子”，即镜子、剪子、鞋子，其寓意并警示女子要注重表里如一，要勤劳持家，要与夫家同心协力。 后来一些有钱人家嫁女儿，陪嫁更为有甚。他们会给男方家挖一口水井，以使女儿在夫家免去挑水的辛苦（这种井现在都有保留）；会给一些钱财，让夫家为女儿置办几亩良田，以保证女儿不至挨饿；会陪一口棺材，目的是保证女儿百年后尚有容身之地。所做所为无非是一个目的，告诉男方家：“对我女儿好点儿”。 如此想来，今日的婚嫁习俗还真不是没有出处，虽历经年代更替，各地形式各异，但天下父母爱女之心从未有变，非是简单一句“陋习”就能够改变和制止的。 婺源以前属于安徽，称古徽州，后来划到江西。婺源人至今向往回归安徽，骨子里坚持自己是安徽人。其徽派文化的保留，除了体现在徽派建筑上，还体现在方方面面。忠孝传家，诗礼修身的文化传统影响着这一带的民风。 婺源的村庄，村口一定都有老树和水溪，因为当地人相信“树养人丁水养财”，故村口不叫村口叫水口，村子不叫村子叫“坑”，如李坑即是李姓人家的村子。 李坑离婺源县城最近，车程半个小时左右，以中国“最美水乡”自封，堪与乌镇媲美。我以为，如果说乌镇以“中国最后一个枕水人家”之美誉博了不少的眼球，那么李坑更应了“小桥流水人家”之景，而使其另有千秋。 在李坑除了溪水清清，古韵悠悠之外，见到的另一景，挺现代，亦挺有意思，那就是写生的学生特别多。溪水两岸分布着一片一片支立着画架，手握画笔，带着耳机，韵律起伏，左顾右盼的写生的学生们，他们画画的设施都很好，很齐备，随之齐备的还有零食，饮品等。他们以水乡之美作画，游人亦将他们看做了水乡一景。所以不由地让人想起一句话：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。很相似的意境，流动传递在学生，游人，村民之间。所有的人都是别人眼中的风景。 正所谓到婺源必看三景，篁岭，江湾，李坑。我想这是一个可以再来的地方。春季的婺源一定是别样风光！ |
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