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标题 乐地散文集《苦丁香和她的伙伴们》—怎一个“请”字了得
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怎一个“请”字了得

进门、上楼梯、上车等等,请女士、长者、上司为先,是礼仪上的谦让,是尊敬尊重,也是常识。

年老的人,信佛的人,“请”一尊菩萨、佛爷(其实是买的),那是一种敬仰,作用多大且不说,心情是虔诚的。从“五、四”新文化运动到无产阶级文化大革命到社会主义精神文明建设,都试图在人们的思想中消除这一佛、道、儒结合的传统思想文化。然而,不敢说是徒劳的,至少作用是不大的,看看那些大大小小的、新的旧的寺院庙宇,香火那个旺盛,信徒那个众多,僧侣、尼道那个悠闲,就不言而喻了。所以,人们也就熟识了这样的“请”。旧历腊月二十三,把供奉了一年的灶王爷“送”上西天(其实是烧了),再“请”来新的供上(其实是买的),也就成了普遍的习俗。现如今,大大小小的店铺、商行、买卖都“请”来关公供奉着,那是代表着财神和保护神双重身份的神灵;大大小小的门都“请”来秦琼、尉迟敬德守护着。可是,倒闭的、破产的、黄铺的买卖照样有,破门入室盗窃现象照样发生。

跳大神的神汉巫婆酒足饭饱之后,一声“请神了!”不知了却了多少人的卿卿性命;东王杨秀清的“请”神,引发了太平军统治集团的内讧,兵败在儒家官僚领导下的湖南农民团练和洋人的枪炮下;吴三桂“请”来了女真铁骑,毁灭了大明江山;孙逸仙“请”来了袁大头,酿成了多年的军阀混战;蒋介石“请”来了“美国佬”,宝岛台湾至今不得回归祖国大陆。

近日,怀着万分崇敬的心情,瞻仰了老人家的故居,这是一个普通的潇湘山村的民居,群山环绕,池塘绿水,稻禾青青,这里诞生了二十世纪最具传奇色彩的伟人,他改写了中国的历史,他半推半就地被同伴们请上了神坛。可是,当他走下神坛以后,留给后人的是什么呢?思想乎,精神乎?思想,虽说是集体的结晶,就统一了分散战乱的中国,这是多少人想办又办不了的事情呀;精神,应该说是创新,不满足现状,也正是这一精神,让后继人开创了中国的经济腾飞的新纪元。这难道不令人敬仰,令人崇拜,令人怀念吗?我敬仰、崇拜、怀念伟大的老人家。

韶山冲的大街小巷上,多有出售老人家的像章、塑像、书籍、音像制品的,就连走在路上也有人拦住你兜售,而且说法都是一样的。“请”一个,一本,一盘、一尊吧。这就让我生发了些许的困惑。“请”是要钱的,还可以讨价还价。这是在弘扬一种精神吗?这是神化的延续吗?这是老人家期待的情形吗?

在讨价还价过程中,我“请”了五十个老人家的像章,算是给单位同事的纪念吧。

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更新时间:2025/3/4 4:03:41