| 标题 | 小石佛记 |
| 正文 | 小石佛记 文/斗山斗士 前些时，应朋友之邀进山小办，石门峪是进山的必经之路，因未通车，我俩只好安步当车。一路走来，边赏山景边聊天，倒也兴致盎然，别有一番情趣。走了不到一里，朋友低头捡了两块半尺多长的长柱石，给我分了一块说:到时有用。我不知何用，便攥在手里，心想许是做防身之备吧！又走了不到五十米，忽在一兀崖下看到了一尊石佛，石佛离地不到一米，有二尺来高，盘膝微目，双手合十安坐在拱洞之中。拱洞两边还刻有一幅对联，上联是;得道自古无定法，下联是;成佛本是有缘人，横批是;理通禅明。佛像前还散落着一些零碎的供品和许多长柱石。看来这儿还常有人来供奉。朋友走到石佛前把长柱石放在佛脚下，然后又恭恭敬敬地做了三揖。我也照此办理，这时我才明白朋友捡长柱石原来是当石香用。 走过一段后我问朋友:我以前见到过的佛像都是慈眉善目，大耳垂伦的样子，怎么这尊佛像却是一幅清瘦钁铄，鱼纹乍现的样子。看似倒有些象人而不象佛。朋友听后笑着说:君眼真锐，一言中的。你以前见到过的皆是佛供像，这尊佛却是佛本像，是依照本人生前的容貌雕刻的，所以才与众不同。听后我心一阵茫然，待回过神来急忙又问:是照何人的本象雕的佛像，他又是怎么成的佛呢？朋友说:听村里老人们讲，清朝末年时，五台山大方丈了了禅师是一得道高僧，这日他知自己大限将至，为传衣钵便把大徒弟法真和二徒弟法空召来说;我法缘已了，不久就将圆归，但诺大五台总得有人主持，你俩皆可传我衣钵。但住持只有一人，你二人齐德，为师难决，现为师命题，你二人当场作答，优者传我衣钵，次者再加修行，你们意下如何？法真，法空都表示赞同。方丈说:我们出家为僧潜行苦修是为了明佛理，通佛道，达佛境，最终归于佛之本真。现就以"修行"为题，请你们作答吧！说罢命小和尚把纸墨笔砚摆到法真与法空面前。不一会两人就写就答完交给了方丈。法真写的是:礼佛致诚，诵经致明。戒言戒行，修我本真。法空写的是:佛本无形，法亦无宗。佛为普渡，济世当修。方丈看完，命人把方丈的禅杖和袈裟拿来，亲手递给法真说:法真接杖，从即日你就是本寺的住持方丈了，好之为之，勤于修行去吧！法真走后，又把法空唤到近前说:住寺为僧，为的是遵法守律以修身。济世为佛，为的是救苦救难以修世。去吧！有徒如此死何憾！说罢便坐化圆寂了。 法空等把师付火化后，便云游去了。这日来到峪口村，（峪口村座落石门峪口西边，故称峪口村，）忽听见有一家人痛哭哀嚎，便走了进去。原来是这家的儿子刚刚死去，正准备装殓入棺。法空看后说:人并未死，是昏厥，快拿一盆凉水来。法空掏出银针给死人扎了几针，又拿凉水喷了几口，不一会死者大呼一声:痛杀我了。便苏醒了过来。一家人见此跪倒便拜:师付真是救命的活菩萨。法空扶起说:尘缘未了终有救，你儿腹中有虫，绞痛致厥。虽暂时救醒，还需祛虫去根，方保无虞。遂开以方剂，嘱以服法后，正准备离去，早被人们围住了。原来村人听说有一和尚把死人救活了都跑来观看。现听说和尚要走，便都跪下挽留:法空打一揖手说；我佛慈悲，天下为公，云游四方，普渡众生。岂能留住一方。这时有一老秀才站出来说:大师虽有济世之心但天下之大，终也不能济一世，只能济一方，济一方人民，受一方香火，也不失佛之道！法空听到此便留了下来。老秀才招人捐资给法空盖了两间房当住所，又根据法空悟出的禅理写了一幅对联贴在门柱上。这蝠对联就是石佛两边刻的那幅对联。 法空住下后，便为这里的人民珍病舍药救一方苦难。为了节省下布施钱资助那些有苦难的人急用，又自己动手在山坡上开出了二亩荒地，种些菜谷，自给自足。自此法空便以峪口村为中心四处悬壶济世，为穷人舍药治病，为难人解危济困，一时方圆几十里的人民都把法空当做活佛敬奉。 十五年后的一天，法空上山采药时不慎跌落山崖摔死了。人民为了永远的纪念这位救苦救难的活菩萨，自发的捐资请石匠在法空落崖的地方，以本人真容雕刻了这尊石佛像，为的是让他永享香火万世敬仰！ 听到此，我心怦然，暗想:待回来时一定要多买些供品，多买些好香，再来好好祭奠这位石佛吧！ 石门峪，位于河北省蔚县西南大山中。 |
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