| 标题 | 捉住渐渐消失的村庄 |
| 正文 | 捉住渐渐消失的村庄 每逢从老水口经过的时候，我都会从不同的角度拍下老屋的影象，把这即将淡出人们视野的影像定格留存下来。留住乡愁，难留住渐渐消失的村庄呢！ 从前进俱乐部群里看到一幅很乡村的图片，我把这幅美图转发在这篇日志的顶端。端详着这幅山水画，我首先要赞叹的是农村土木结构房屋的建筑艺术之精湛和瑰美。果戈里说：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它还依旧诉说”，没有哪一种文化形态能够像建筑这样，超越时间和媒介的限制，如此长久直接地震撼人类的心灵。一个地区、城市的发展与变迁、幸福与悲痛，都通过建筑记忆起来。嗯嗯，建筑是物化的记忆，是人类沧桑历史和多样文化的积淀。站在一座穿越时间的古建筑前，人们得到的不仅是美学的满足，还能穿透时间的迷雾看见历史的痕迹，人类的憧憬。我想，这样的农庄山水画面或许用不了多少时间，就一样会消失在我们的视野里。真的，我恨不得将时间老儿夹在腋下，然后融化在微微的狐臭里地久天长…… 前些日子，我从一个出生在我乡一个偏远村落的好友的空间里看到这麽一幅画，漂亮的小女孩用她心爱的手机拍下了这个叫“派遣（谐音）”的乡野房舍照：斑驳的瓦面屋顶、宽敞的院坪，弯延的道路、竹篙上晾晒着的衣物和前景中近些日子频繁出现在媒体上的油茶树……我爱不择手地将之转来了，放在这篇日志的下方，意在将这传承着几千年农村居住文化底蕴的影像留存下来。说不定，不要多久，这样的原汁原味就会被另外那些新鲜的东西所替代。 “替代”！这是一个很无奈也很新潮流的词。看看，两千年后出现在县城的“青青农庄”，现在就被高楼林立所替代了。2009年秋，就在青青农庄即将推出历史舞台的时候，有朋友邀我前去领略到了这个农庄的魅力所在。奈何“三十年河东，三十年河西”，风光不再，能够留存再来的除了那些依稀尚存的记忆之外，就剩下这些保存在“本地磁盘”里的照片了。 破旧立新的“替代”、斩钉切铁的“替代”啊！将要把那些铸入灵魂的乡愁也替代掉了。那游子在他乡思故乡的惆怅或念想、那浓浓乡音、袅袅的炊烟，那母亲做的饭菜香、父亲吸的旱烟筒的生烟味，乡间的小路、河里的清流、村口的古榕树、院里的老水井，那庄重的祠堂祭祀、热闹的过年鞭炮、上学时的儿伴追逐、放牛时的田野撒欢……用什么来追逐对故乡的记忆、对家园的眷念呢？ 当下社会，物质高度发达，许多人沦为物质的奴隶，或为物所役、或为利所驱、或为名所惑、或为情所困。谁还能顾及家乡文化的生态性流失呢？传统美学的“人本体”与“工具本体”的哲学立场决定了它必然立足于一种“主客二分”“感性与理性二分”“人与自然对立”的美学研究方法，你我均无力逆转。但我们能够做到的，最起码的就是要“捉住渐渐消失的村庄”，不要让她很快的就消失掉！ 笑铀 2015，05，31. |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。