| 标题 | 遥望“始祖母” |
| 正文 | 每个人都有着自己的祖母，这是无可争辩的。然而，倘若说我们大家拥有一个共同的远祖——共同的始祖母，相当多的人就漠然淡然，不知其所以然了。认同欲，感知欲就不那么强烈了。 农历二月二，是龙抬头的日子。 “二月二，龙抬头”是一句古老的谚语。在二月初二这一天，东方地平线上升起了龙角星，所以称为龙抬头。民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来，于是人们在那时就会焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。 癸巳年的这一天，我们华胥文化伏羲易学研究院的诸位同仁来到了位于骊山南麓，古滋水之阳的蓝田县华胥孟岩村，来纪念我们炎黄子孙共同的祖母——始祖母华胥氏。 遥望华胥氏，遥望远古的华胥部落。也许离我们真是过于遥远了，万年之久或者更远。我们的目前一片索然，除了山岭嵯峨，地貌依稀，似乎根本看不清什么。我们只能借助于历史的望远镜，借助于流传古今的传说故事，历代学者的辑录研究。在只言片语间苦苦求索。而我更是要借助于学者的研究成果完成此文。来认知这位海内外华人公认的——黄帝的祖母——我们的始祖母了。 为什么说华胥氏是我们大家的始祖母，是我们中华民族的始祖母呢。且看专家们怎么说。 华胥氏是中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母. 华胥氏是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领，其主要居住生活地，在蓝田华胥镇及临潼骊山一带；由于伏羲女娲的结合，才使人类得以生存和繁衍，因此，华胥氏是中华民族的祖根；羲母陵位于陕西省蓝田县的华胥镇，华胥镇因境内有羲母陵、华胥氏曾在这里建立了华夏大地上第一个母系氏族部落而得名； 作为伏羲，女娲的生母，她是华夏的繁衍之根。有专家称：在中华先祖中，华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。《春秋世谱》中有“华胥生男名伏羲，生女名女娲”的记载。因此华胥氏为中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母，是华夏子孙的繁衍之根。 华胥氏和龙的关系： 推理是这样的：古籍文献多讲"华胥履大人迹于雷泽而生伏羲"，雷泽中的大人是雷神，雷神就是龙神--雷之声是龙的发音，和雷相伴的闪电是龙的形状。因此，伏羲便是龙神的儿子，女娲便是龙神的女儿，龙的儿女自然要生得"龙身而人面"--像汉代画像石画得那样了。这是"龙的传人"一说的最早源头。伏羲和女娲是有"龙祖"之称的，那么，龙祖的妈妈华胥氏就是"龙祖之祖"了。 若问华夏始祖是谁这样一个问题，许多人都会不加思索的回答：炎帝、黄帝，再说得远一点就是伏羲女娲了。其实，另外还有一个比这些祖先们更早、更真实的“老祖母”曾生活在我国陕西省蓝田县的华胥镇一带，她就是华胥氏。 远古时代曾经生活着一个叫华胥氏的繁荣的母系氏族部落，后人称为华胥古国，它与流传了几千年的中华文明有着密切的联系。据专家考证，华胥是我国最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领，是炎帝和黄帝的远祖，伏羲和女娲的母亲，在距今约八千多年前，华胥为了生存，带领部族民众不断的游徙，足迹遍及黄河流域。她和子女伏羲、女娲及其后裔，共同创造了灿烂的华胥文化。华胥文化对人类历史文化的主要贡献有：制嫁娶之礼，使远古人类逐渐摆脱乱婚、群婚的状态；造网罟教渔猎，发明了渔网捕猎，成为畜牧文化的源头；作书契以带绳结，有了简单文字；伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦，开始了人类从规律上认识大自然，后来被炎黄的后裔逐步发展成为《易经》；女娲作笙簧，产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。华胥镇这个地名就因为它是华胥氏生息繁衍劳动过的地方而得名。 史前富有神话色彩的人物很多，比华胥氏还早的主要创世人物有人皇，盘古，天皇，地皇，有巢氏。但为什么要称华胥氏为中华民族始祖母呢。这是因为；一是后世依据传说整理的文献材料，均明确记载华胥为女性；二是明确记载其有生地，名称，部落（有9个氏族组成），子女（有名有姓），去世后有葬地，充分证明在神话色彩浓厚下的华胥氏是传说中的历史人物，不是”半神半人”或”虚幻”的“神”。三是战国时期郑国人列御寇，宋国蒙人庄周分别在《列子~黄帝》，《庄子~马蹄》中依据传说记录了黄帝神游华胥国（部落）的情况。在依山傍湖水的地方，有一个美丽的小国。离中原（今河南）很遥远。乘车，坐船，步行都是不能到达的，只能神游而已。哪里没有国君，没有忧愁，长生不老。不知道生死。他们和睦相处，不分亲疏，大公无私。没有损人利己或尔虞我诈的事情发生。人人平等自由。人民勇敢勤劳。做事无顾虑，也没什么畏惧。入水不死，火烧则飞上天空。刀砍棒打无痛痒。百姓在地上，天空都可以生活，空中飞行如走平地。睡眠如同在床上。云雾不遮目，雷霆不盖耳。他们在地上行走快如飞，高山大河无所挡。往来自如。我们揭开这个神话的外衣，可以看到这些恰好是反映了母系氏族社会无财产私有，没有阶级剥削，没有国君统治，没有专政机构的实际情况。先民和首领共同劳动，共同享受，人人平等。自由往来。没有私心杂念，不怕各种自然或人为灾难。华胥之国先民的生活情况，代表了众多母系氏族公社的时代特征。 有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝。这些文献典籍的记述，都清楚地说明了正是由于华胥氏生养了伏羲、女娲再由伏羲女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。因此，华胥氏是华夏之根，民族之母，是华夏子孙的繁衍之根。 华胥氏是我国上古时期，最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领。她是炎帝和黄帝的远祖，伏羲和女娲兄妹的母亲，是中华民族的始祖母。八千多年前，华胥氏为了生存带领远古先民们不断的游徒，足迹遍及黄河流域，创造了我国的渔猎、农耕文化，开创了中华八千年文明史。历代文献典籍的记述表明：华胥氏是华夏之根、民族之母；华胥陵是全球龙的传人的祖根所在。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情，因而奠定了华胥陵的历史性、人民性、稳定性和持久性的神圣历史地位。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。 华胥生养了太昊氏伏羲氏和女娲氏，太昊伏羲氏，女娲氏之后少典，有娇氏先后生炎帝，黄帝。后黄帝战胜炎帝，取代炎帝“天下共主”地位。组成了华夏部落联盟。天下尊黄帝为盟主，尊华胥氏为祖先。由于华胥氏对于先民社会的发展贡献大，威望高。子孙迁布广远。在黄河，长江流域均有遗迹过或传说故事。 千百年来华胥陵的祭祀活动延绵成俗，规模盛大。每年农历二月二，传统的龙头节的祭祀会上，华胥陵前人山人海，彩旗如林，爆竹声声，香烟缭绕。至今，包括港澳台同胞在内的海外华夏儿女，仍然继承了这一传统，华胥民族恭尽孝道之情尽在其中。随着人类社会的发展和进步，海内外华夏儿女追根渊源，寻根祭祖的愿望愈加浓厚。华胥陵作为中华民族始祖母华胥氏的陵寝，是凝聚海内外华人的重要纽带。 慎终追远，民德归厚矣！ |
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