| 标题 | “裸体经济”与“裸体艺术” |
| 正文 | 近年来，某些商业行为逐渐取代了艺术行为，因为经济时代，一切为了效益。陈旧保守的审美观点只能退而求其次，“边锋前卫”成为艺术家，裸露性感成为时尚潮流。比如电影界，“唯美的床戏，迷情的色诱……”一部影片的优劣不是看其艺术价值，更多的是看明星效应和票房收入。圈外人在议论某某大腕明星时，并不是看他（她）塑造了多少艺术形象，而是垂涎其演一部片子能赚多少铜钿。几年前，《满城尽带黄金甲》的制造商们对影片的宣传，从纸媒到网络，可谓无所不用其极，吊足了观众的胃口。但其影片带给观众的除了令人眼花缭乱的场景和“衣襟半解，酥胸如雪”在观众心里漾出的一丝春意之外，剩下的大概就是票房了，而媒体津津乐道也正是过亿的票房以及演员阵容的强大。 事隔多年，我们脑子里却一直在想一个俗气又老套的问题：这些家伙到底要表现什么？编导们花费三亿六千万所拍摄的这部华丽而又霸气的电影难道是想通过色彩的展示给观众带来视觉上的震撼？ 媒体关注的不是艺术作品所表现的社会意义及所揭示的生活本质，而是“艺术家”们的豪宅和名车以及“艺术家”们似是而非、或有或无的绯闻。日前，娱乐界疯传文章劈腿姚笛的传闻如汹涌波涛，被炒得沸沸扬扬，可谓一波未平一波又起，甚至国外媒体也有报道，恰似给本就不平静的娱乐界又注入了一支兴奋剂，让那些专门写花边新闻的小编们变得亢奋起来。 这情形更像是早年流行抽取小公鸡的血注入人体，可对某些疾病产生一定的疗效一样。据说注入鸡血后浑身燥热，脸色红润，有一种食用补品的感觉。小公鸡竟然因此紧俏起来，而且价格飞涨，一时间让无数待字闺中的母鸡们陡增许多幻想。 在许多的演出场合，我们看到的除了明星大碗一张熟悉的面孔外，就是与游走江湖的杂耍艺人以及马戏团小丑毫无二致的充满庸俗、杂乱、毫无情趣的表演。有时候，江湖把式们为了混饱肚子，还会露几手真功夫，而明星大碗们却只是串个行当：演小品的唱小曲，唱流行曲的演小品，以博得几个掌声，捞点出场费，就像街头小贩，头上顶个花裤衩，颈上勒条女秋裤，打折促销，赔钱赚吆喝。与其说是明星大碗，其实不过是用肥皂沫吹起的五彩夺目的气泡而已。 过去，当艺术还称为艺术的时候，艺术家们从生活里发掘提炼，塑造出许多感人的艺术形象，以至于人们记住了那些感人的艺术形象，而忘记了塑造出这些感人的艺术形象的艺术家们，因为这些艺术家和他们（她们）塑造的艺术形象已经合而为一了。今天，我们能够说得出许许多多“艺术家”的名字，却不记得这些“艺术家”们塑造的艺术形象。 实用主义的狂热造就了人们对艺术的狂热逐渐转而对财富的狂热。艺术表现上的浅薄浮躁和华而不实，内容的虚假无聊和逻辑混乱，比如《英雄》、《无极》等等。片商看中的是商业片背后巨大的商机，而这种商机却来源于大制作、大投资和大明星。 广义的艺术，比如所谓的人体艺术，性与做爱的艺术等等，无不充斥着我们贞洁的耳朵。这种“生命的最大刺激”的艺术，表现出现代人对物质的渴望和崇拜。一个男人看一个女人洗澡是流氓，一群男人看一个女人洗澡就是行为艺术。由此推之，一个男人强奸一个女人是犯罪，那么，要是一群男人呢？两年前，北京通州区宋庄镇当代艺术馆一男一女两名“行为艺术家”当众进行性爱表演，据说就是一种“行为艺术”。不过当地公安部门并不认为这是一种艺术，而是以“寻衅滋事”将两位“行为艺术家”带走。由此可见，艺术家们认定的艺术，有时老百姓并不认可。老百姓不认可的艺术不知是否还能称为艺术，或许是曲高和寡吧。真的很“敬畏”这一对男女为“艺术”献身的精神。还有裸体彩绘，无论我们戴着怎样的道学眼镜，看到的依旧是丰满的臀部和高耸的乳房。这种行为艺术，无时不在挑逗人们不够坚定的信心和意志。中庸者的解释是：你用艺术的眼光看，就是艺术；你用色情的眼光看，就是色情。 人们的审美目光每时每刻都在发生变化，文化产业的发展更是日新月异。小物件也能彰显文化内涵及审美意蕴，包装的精美只是为了衬托纯朴的事物。老黄瓜刷绿漆固然可以当嫩黄瓜卖，不过是否有人买账，总得看顾客的喜好。低俗的东西无论怎样包装也不能成为高雅的艺术，就如同不管刷多少绿漆，黄瓜就是黄瓜。 利用人们的猎奇心理，以其极端的行为向人们展示人体某处部位或器官，并把这种扭曲的行为美其名为艺术，其实是以艺术之名强奸艺术。不过，当一些腐朽、贪婪、萎靡的东西被冠以艺术之名，一些有价值和有意义的东西竟也会变得暧昧起来。比如，古玩鉴赏所引发的收藏古玩的狂热，其实质是财富追逐的狂热，但是，这难道不是对艺术的狂热吗？ 性感是一种时尚，但性感决不是暴露，就如同生活不是游戏，暴露不是艺术。不知道靠“一脱”成名是否可说是“脱”的艺术；靠“一睡”成名的是否可说成“睡”的艺术，另外还有扒窃的艺术、欺骗的艺术，以此类推，窃贼和骗子也是艺术家。 |
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