| 标题 | 三月三 |
| 正文 | 三 月 三 周建国 清明回陕南，碰巧赶上了今年的“三月三”，顺便去转了转。这与XX节显然不同，都知道那只是官爷儿们的节日，只有这“三月三”才是百姓的盛会。虽说云贵川等地也有“三月三”，但那太遥远。相对那全国到处都有的菜花节来说，无疑这“三月三”反倒成了当地一大特色，一大招牌，一张名片。 所谓的XX节无非是土台子上铺张地毯，立几个牌子，放几个气球，请上一帮子与土著官场有关系或有联系——只要能给主办者带来官运财运好运、比他们更大的官员，将他们按各自官阶大小依次排名就坐，官员致辞、歌伴舞、再请几个三流或过气歌星来上几首老歌便匆匆收场。花一河滩钱，忙活几个月，至于效益如何，能招来几个客商，只有天知道。既无LED，也无焰火、无灯光，更无张学友、刘德华、周杰伦，不少人对此嗤之以鼻。 而“三月三”则不同，这个古会向来就有，不知它从何时兴起，缘何兴起。坊间说法不一，有说农历三月初三是轩辕皇帝过生日的，有讲这天是王母娘娘寿诞的，有些地方还将这天定为女娲的生日。还有人讲这天是耕牛节，众说纷纭，莫衷一是。 农耕社会，耕牛不可或缺，地位相当重要，陕南一带早就有农历四月初八牛过生日儿一说。较为信服的说法是每年过完大年，再过完二月二“龙抬头”后，唯有这一节日是用来备战春耕的，扶老携幼，走亲访友倒成了其次。 关中属北温带气侯，而陕南属亚热带气侯，季节往往比关中早二十多天。农历端阳节前后，陕南就到了“午季”，也就是收麦插秧，犁田打耙的节令了，此前庄稼户少不了要添置一些诸如扁担、箩筐、犁头、锄头、镰刀之类的农具，畜力自然也是少不了的，于是买牛的卖牛的就聚集到了一起，一个崭新的行业也应运而生，那就是“牙行”，拉掮儿贩牛者俗称“牛牙子”，想来是因交易时必先看牲畜牙口而得名。 “ 牛牙子”名声似乎不甚好，过去还讲“车船店脚牙，不杀也该打”。但我想，这里的“牙”，应为“衙役”的“衙”，因为极尽欺压底层人及外乡人之能并非“牛牙子”之擅长，“牛牙子”不管咋讲在当时也算得上是专业人士，是靠眼力、经验和人缘混饭吃的正经营生。 “ 牛牙子”做生意很神秘，买卖双方绝对无言无语，而是互相伸进对方的袖筒内掰指头，究竟要价多少，还价若干，多钱成交，外人万万不知。一问，才知这样做是防止第三者添钱夺买。“牛牙子”用时兴的话来讲，叫做“经纪人”，就像在腼甸、腾冲等地见的“赌石”交易规则一样，“钻袖筒子”也是“牛牙子”们在交易时所必须遵循的“潜规则”。据说现在这个行当还有市场，由此可见其生命力是极强的。因娃儿小保姆的老爹就是圈内人，他女子虽为保姆，但平时走动如亲戚，娃一领就是三年没换人，故对这一行当略知一二。她老爹忙时种地，闲时替人看牛倒牛，名气不小，收入颇丰，经他手卖出去的牛每年少说也有几十头，一年进帐大几万。 “三月三”先是耕牛节和牛市，再后来，地不分南北，人不分东西，物不分种类。富商贵贾，贩夫走卒，男女老少，呼朋唤友，山高高，路迢迢，方园数百里，驴骡猪羊鸡鸭兔猫、农具家什、吃穿用耍都被拉着牵着挑着抬着提着，奔向同一目标，赶会来了！只有你想不到，没有你买不到。只是没有马和狗，旧时陕南常常地无三尺平，路无一尺宽，大车是牛拉架子车，小车是独轮鸡公车，推起来吱嘎乱叫，故只用驴骡牛而不养马；狗倒是农家都有，但只用来看家护院，母狗下的小狗宁可送人也绝不可牵去卖的。斗转星移，日月穿梭， “三月三”由自发而兴起，竟逐步演变成了驰名川陕鄂豫湘，陕南地区一年一度重要的物资交流大会。 儿时的“三月三”，那个热闹劲儿至今难忘。每逢正日子，南河坝顿时变了样。那时侯的南河坝，天是蓝的，水是绿的，水清得看得见小鱼小虾小螃蟹在四处游动，河里的砂子鹅卵石都是青的，连空气也是甜丝丝的，三月天里一股青草的味道，不像现在一河臭水黑水死水。 一出南门就人多得挤不过去了，骑在大人的肩膀头上勉强挤到河堤边，就见河坝里用碗口粗的竹子搭起了高高的牌楼，整个挂满了松柏枝，贴有春节才用的对联，上面彩旗迎风招展。入了那牌楼，两边便是一字排开，用粗毛竹和大帆布搭起来的蓬子，形成一条简易“街道”。街道南北侧是一间一间的铺子，前面无一例外的用粗毛竹栏了起来，算是柜台。里面少不了摆了些衣帽鞋袜、床单被面、针头线脑、锅碗盆勺之类日用百货。也有宣传教育、卫生科普知识之类的专柜。 最感兴趣的还是那耍杂技、耍猴戏的，最爱看那脸上涂抹得血红的小丑在绑满刀子的高木杆上杂耍，一不留神，忽溜一下，那小丑就头朝下，一个倒栽葱从十几米高的木杆上直溜到地面，让人冷汗直冒。还有那用绳栓着的小猴更是令人可爱可畏，可爱的是：它红红的屁股，小小的个子，还戴个插了鸡毛，画了脸谱的面具，能听耍猴人指挥，向人作揖磕头作鬼脸，翻跟头，不停地转圈敲锣；可畏的是，趁你不备，一下子就窜到你面前，向你要钱。你不给线，它就撕口袋，抓屁股。 正看耍猴呢，只听得马达轰鸣，雷声滚滚，一问，才得知那边是西安来的摩托队在表演呢，敢忙凑上去看个究竟。那是平生第一次看摩托表演，留在心灵上的震撼是极大的，河床上推成了一道一道的深沟，像水波浪似的，摩托车一辆接一辆轰鸣着驶过，一跃竟能腾空好几米高，然后重重地摔在了砂子上，再腾空，再摔。由于个个戴头盔，所以一直看不清人脸。那时侯真认为他们是世界上最勇敢，最霸气的人。 让人陶醉的还不止这些，捏的连环画中的小糖人，用竹子做的小猴子翻跟斗的玩具，白泥彩绘能吹响的公鸡，小风车、风筝每每都让人留连忘返，总是缠着大人非要买上两样不可。 各种小吃更是让人眼花缭乱，目不暇接。放眼望去，河滩上人头攒动，熙熙攘攘，人声鼎沸。 这边是牛市，那边是猪市；这里是卖小吃的，那里是卖玩具的。旁边则是农副产品农具交易，各取所需，互相绝不干涉，那才叫个热闹！ 东头空荡荡的河滩上搭一高戏台。台上锣鼓喧天，台下黑压压一片人头。前边的站着伸长了脖子看，后面的站的橙子上看，小孩骑在大人的脖子上边吃边看，就连戏台子两边都扒满了人。不懂戏文，台上吊着嗓子唱了半天，也不知唱些啥。 耳濡目染，却知白脸是奸臣，净脸是忠臣，红脸是关公，戴长胡子的花脸是武将，最爱看的还是手持兵器，穿蟒靠，背上插四面靠旗的武将和小丑。花脸一上场，满台子刀枪飞舞，锣鼓家什敲得震山响，顿时没了磕睡，一下子精神百倍。可每次都是没等来花脸上场，最精彩的武把子打仗翻筋斗戏也没盼来，就闹着要走，说没意思。大人没过足戏瘾，是舍不得离开的，只好再买个花生糖之类的哄住才罢休。 “三月三”留给人的记忆是美好的，它伴随着我长大成人，脑海中的“三月三”只能是这个样子，否则就不叫“三月三”！人生苦短，岁月无痕，“三月三”却像刀刻般在记忆中始终无法抹去，还时不时地在魂牵梦绕。 印象中好像再也没有原来那个美好的“三月三”了。当友人说起今年还有“三月三”时，我顿时瞪园了双目，满脸狐疑：不会吧！现在还有“三月三”吗？ 正因如此，有人约我，便推也不推就去了。去，也是想找回儿时的记忆，儿时的感觉，重过一把“三月三”的瘾。 另一层原因，那就是久居大都市这个围城，陷于水泥森林之中，看惯了太多的车，看烦了太多的楼，吸了太多的尾气，厌倦了浮躁氛围，受够了太多的喧嚣，当终于能够彻底摆脱束缚，能够在乡间自由自在地呼吸和行走，重返人间最朴实，最真实，最原始，最低级的一个层面，心中自然有莫大的快感和释然。 于是，便径直去了。纵然有15年西风，海娃子席，也挡不住它的诱惑。 还是那个南河坝，还是那个“三月三”，但去了之后却是万分的后悔与失望——它没有那个用碗口粗的竹子搭起的牌楼，更没了那个戴插了鸡毛脸谱，伸手要钱，抓小孩子屁股的小猴子，没有了那震耳欲聋腾空跃起的摩托车队，没了骑在大人脖子上看戏的孩童，没了戴长须、背上插小旗的花脸，没了牛市，没了猪市，没了农副产品交易，更没了蓝天、绿水、青草味、甜丝丝的空气和河中游动的小鱼小虾小蟹。仅有那用钢管搭起的台子上随风飘荡，备显凄凉、綩转的汉调二黄，还有台下那少得可怜，头发花白的观众以及他们漠然木纳的表情。 见我用机子记录这一情景，台上演员竟显得十分激动——也许已好长时间无人再关注他们，以及关注“汉调二黄”这个十分古老的活化石的存在了，自然是受宠若惊和百般地不自在。 尽管路两边也搭起了商铺，规模也比原先大许多，整齐了许多，但早已物逝人非，钢管、抗震蓬、地摊货、清仓货、伪奇石，还有那从全国各地赶来的会虫、低俗的歌舞表演........构成了现在“三月三”。 我从失望变为愤怒：没有原汁原味，更没有返璞归真，这绝不是我要找得那个“三月三”！梦中的那个“三月三”再也没有了！它将永远地消失在记忆中的秦之南，巴之北了！ 就在几经绝望之时，却在回来的路上邂逅几个农妇，闲聊中得知其中一位已97岁。 简直不相信耳朵，见其鹤发童颜，满面红光，背不驼腰不弯，耳不聋眼不花，据说一顿能吃两碗饭，还步行几十里专程撵来看戏。我的神，岂不是活老寿星！？ 黑夜里终于燃现出一丁点儿火花，顿时大彻大悟——这不就是我要找的“三月三”的梦，“三月三”的情，“三月三”的魂吗！？ 作者：周建国 2011年4月14日夜于西安 |
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