| 标题 | 拜佛 |
| 正文 | 闲暇到寺庙游玩，见到虔诚的信众进门就拜、见佛就拜。不管是泥塑的、纸糊的，庙里原有的还是信众各种缘由送来供俸的，只要居于＂庙堂＂，哪管是否高居“佛位”，仅是胡乱摆在过道上、露天临时搭建的遮雨棚里。虽然有些滑稽，但细想似乎也有些道理，因为这些不管是从地摊上淘来的、专业工艺品店买来的，只要进了庙门，就是进了体制、入了圈子，自然要享受信徒的香火待遇。既然享受了香火，也就自然是开了光，有了正式执照或者是工作证。信徒来寺庙定是有所求，既然有求，吸点香火、受点叩拜那是理所当然应有的待遇。 有意思的是，现在的佛也兴起了集中办公，实行一站式服务。财神、观音、文殊、药王、关公各式菩萨都挤到了一间办公室。想想也对，来拜佛的人磕一次头，即升了官、又发了财、还结了义、除了病，确实提高了效率。 最忙碌的大概不是泥塑的佛，而是各佛堂门口坐着的身着裟的僧尼或是罩着＂志愿者＂?圈或背芯守佛堂的人。他（她）们只顾低头收钱。进门的一张门票少则几十，多则上百，一柱香几十上百，头香还要预约，熟人才可以打折，一枝香火，到了庙里就如同渡了金身的佛，最少也要几百元，如果想排在第一个，那就是头奖，小庙几千元，大庙上万元，如果再有几个身披袈裟的和尚做一场法事级别不同，收费标准不一，有的甚至要几十万元。当然，这是土豪和贪官们玩的游戏。 因为有了土豪和贪官们的标准立在前面，可就苦了“众生”，芸芸众生到了庙里不知道佛是否看众生为三六九等，而那敲木鱼的僧尼，甚至是仅仅一个袖标的志愿者却不同了。下面在虔诚的磕头，坐在佛旁的僧者的眼睛却在滴溜溜打量叩拜人的衣着，盘算着如何让他们把钱捐出来，如果来者确属众生，敲木鱼、敲钟也就懒洋洋的没有了力量；但你只要来了，给你敲了木鱼敲了钟，念了几句祝福的话，这边磕头的起身便要交出燃点香火的香油钱，敲了木鱼的辛苦钱。假如看样子你真有惑有难求佛，又加上你能够拿出一些钱来，接下来的事就多了，你还可以成为VIP，享受一条龙服务，甚至他们口中的终生受到菩萨保佑。 其实，这就好比路，世界上原本没有路，走的人多了便成了路，人再多了，路就堵了，于是便有人另辟新路，路多了，便有人迷路。既然有迷路人，就有指路的人。迷路的人多了，指路的便可以做大做强办成产业。也就不怪穿金戴银的僧尼边玩着平板电脑、聊着微信边敲着木鱼。既然可以开着宝马奔驰，为什么还要苦行？既然可以锦衣玉食，为何要纳衣素食？ 然而，世界上一旦没有了纳衣素食者，人人逐利，也就离回归原始不远了。 |
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