| 标题 | 你见，或者不见我，我就在那里 |
| 正文 | 上网看文章，看到韩寒又出新文章了，三篇标题磅礴的文章：《谈革命》、《说民主》和《要自由》，俗称“韩三篇”。韩寒再次搅乱了人们的视线，自然引发了大额度的点击量，还有如潮的评论，就象热油掉进锅里。在这个娱乐至上的社会，我也象那些人一样饶有兴致的看热闹，可我只是个旁观者，我喜欢看评论。 说起韩寒，我没看过他写的文章，只知道他叫韩寒，男，80后，上海人，写小说出名，还酷爱赛车，留一头飘逸的长发，是很多八十后追捧的对象。据说，他的博客只写一个喂字，也会竟引起很多人的关注。大家都期待下文，就象已经掉下一个靴子，大家伸长脖子等着掉下另一靴子。他每写出一篇文章，都会掀起轩然大波，喜欢的人，不喜欢的人互相对骂，互掐，甚至李熬这个老前辈也不甘寂寞，跳出来加入骂战，言下之意，你不是名人还不值得他骂呢，骂你是看得起你。他们父子两一唱一和，前仆后继，老子骂完了，儿子跳出来骂。如果是长辈骂晚辈，有点打是亲，骂是爱了。儿子去骂比你大很多的哥哥，就是有点不敬了。至少我是这样认为。 历来有文人相轻的说法，对韩寒有非议，无非是韩寒没有高中毕业，认为他的知识薄如蝉翼，思维的厚度密度不够，写出的文章水不够深。年纪轻轻却因为写了一篇小说却名利双收，很多人辛勤劳作一辈子却颗粒无收。我个人觉得，这没有什么心理不平衡，这是上天眷顾他，他幸运的得到了，不是每个人都能成功，写作跟音乐创作一样靠天赋，音乐就几个音符，汉字用得最多也就千把个字，有的人把音乐创作得跌宕起伏优美动听，有的人把文字堆砌得华丽唯美，这就是天赋。如果有人不屑一顾，在他面前我一定会象芙蓉姐姐一样，风骚的摆出个漂亮的S形，然后对他说：是馿是马，大家拉出来遛遛啊。 他一个别人眼里叛逆的孩子，能以自己的视觉看待这个世界，写出自己的感受，这是难能可贵的。我一直认为，能写出自己真情实感的文章就是好文章。做为比他大不少的人，我们应该用宽容的心态去看待他。毛主席还倡导文艺界应该“百花齐放，百家争鸣”呢。也许他写的这三篇文章没有以往犀利的风格，让很多人失望了，我知道很多人想看热闹，中国人喜欢看热闹，鲁迅先生很多年前就已经说过。唯恐天下不乱，就象看一出大戏，当把大幕徐徐打开，没有出现他们想要的情节，只能悻悻然离去。就象冲着五星级的大饭店想美餐一顿，可待揭开盖子，看到盛在精美餐具的食物不是想象中的色香味俱全，不麻不辣，味如嚼蜡，那种深深的失落。人都有年少轻狂的时候，可有一样东西不可抗拒，就是不管富人穷人大家都可以赚到的：那就是年纪。韩寒不可能还是17岁，还在唱着《那年我17岁》，一路唱着《小情歌》，谭校长虽然嘴上说是自己26岁可他不可能永远是26岁。他到了而立之年，还是一个孩子的父亲，在我们普通人眼里这个年纪的男人应该很成熟了。也许他成名早，对他的期望值很高，还以固有的思维看待他，以为他还是那个10几岁年少轻狂的少年。他已经是个男人，别人的丈夫，孩子的父亲。一个好的写作者，必定要耐得寂寞，写作的过程漫长而痛苦，象蝉在黑暗的地道里长期痛苦的工作几年，却只换得几个月在阳光明媚的树上歌唱的机会。人只有在清静的时候，才可能象佛一样去思考去领悟去修炼。也许韩寒也想静下心去写一些有内涵的文章，可过度的关注，即使写出来，不管好坏，都会引发争议，热闹如圣诞前夜的狂欢，一场轰轰烈烈的娱乐秀，一个众人都可啖之的人肉盛宴。他的锐气在人们的众口中被打掉，他的自信在人们怀疑的目光中丧失，他的思想被人们的言辞所左右，最后的结果他可能放弃，可能会退隐，慢慢的淡出人们的视线。这是一个娱乐至死的时代，庄重不如世俗有魅力，崇高成为可笑的把柄，人生的舞台需要娱乐，人们需要热闹，就会把目光放在寻找下一个目标上。 我欣喜自己不是他这样的名人，我不喜欢被人关注，这样会让我有压力，写不出随性的文章。犀利哥之所以成为犀利哥，有他特定的环境，当他脱离这个环境犀利哥就不犀利了。我喜欢象个猫一样躲在暗处观察这个世界，我看得到别人却看不到我。我象个枪手，躲在密林深处目光炯炯的用枪瞄准猎物，然后一扣扳机。或者我就是潜伏者，潜伏在人群里，越危险的地方越安全。而不必象韩寒这样赤裸裸的暴露在公众面前，一不小心成为别人的“公敌”。我就像个河蚌，默默的在经年累月的磨砺中把一粒粒沙子变成一颗颗璀璨的珍珠。我就像一个跋涉在茫茫荒漠中，踯躅在蛮烟瘴雨中的行者，欣赏一路的美景，感悟生活的道理，幸运的话，还能在乱石中寻觅到黄金钻石。 韩寒就是韩寒，我就是我，每个人都有自己处事的方式，没必要活在别人的嘴里，把希望寄托在别人身上。借用仓央嘉措的诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静、欢喜。 ” |
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