| 标题 | 红楼梦漫谈（三）——玉在匮中求善价 |
| 正文 | 这一句话又不知道是多少当世之人心中所想，中国自古以来本位思想就很缺乏，“学得文武艺，卖与帝王家”这又不知道是多少人的追求。要注意其中的一个字“卖”，可以说从一开始就没有把自己的位置摆正，因为人不能只是为了别人而活着，这句话说起来很容易，但实践起来无比艰难，人生很像是一场交易，买家与卖家都不是很清楚，但一开始就把自己的才能当做筹码，这样的结果肯定是相当悲剧的。当然这句话还有另外的一层意思，因为它的后面还有一句：钗于奁内待时飞，是不是作者隐喻了书中的两个女子呢？这样一来的话，这两句话的意思就很值得人寻味了，后一句还好理解，薛宝钗进京的目的本来就是“好风凭借力，送我入青云”，人家是准备进宫当秀女的，所以她“待时飞”没有什么好奇怪的；但是前一句呢，如果是暗指黛玉，那么意在何指呢？我们分别来看： 前者，这是贾雨村（贾化）还未得意时于中秋节在甄士隐家里所言，到算得上是真情流露，也可看出其胸中抱负，但很明显这句话说出来就很酸，世有伯乐而后又千里马，但是千里马一定要有伯乐才能体现出其价值吗，或者说只有马服从于人的驱驰才能实现其自我价值吗？这不过是人类的一厢情愿罢了，老子说天地不仁以万物为刍狗，这就早就言明万物都是一样的，没有谁比谁优秀，天生物谷以养民是因为神农氏尝百草，难道我可以说狼吃人是因为上天生人就是为了给狼吃吗？人是万物的灵长，这句话不过是人们自己掩耳盗铃。所以说他们这些人生来就不是由自己支配的，就像是人们驯养猴子，先给你一个目标，然后让你拼了命的训练，不到目标就不给饭吃，只不过是猴子没有自己选择的余地，但是人有选择的余地为什么还要这样呢？这只能说明一个问题，大家都明白的。除了这个原因还有就是他自己的虚荣心在作祟，贾雨村还有一首诗写在这之后：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。前三句都不是很重要，重要的是最后一句，为什么要人仰头看呢？这就和他自己的经历有关了，他是个家族没落了的秀才，受冷眼是必须的，就连葫芦庙里的小沙弥也不怎么看的其他，只是在那个时代读书人的地位超然，面子上的过得去，更重要的是甄士隐很有名望，所以才没有把他赶出去，所以他需要报复，让那些给他冷眼的人好看。但是这样的人终究是难成大事的，秀才造反三年不成，说的就是他们这样的人，更何况千百年来书生当国唯王莽一人而已，而且他还把一个国家弄得乌烟瘴气。 后者，意味就很明显了，一玉一钗自是书中正眼，虽然作者没有明说，但早就交代了文章所涉纠葛。把二人放在这里比较，又没有点明谁优谁劣，本来就很难看出的东西现在就更加模糊，但作者还是偏爱于“玉”的，古人用玉比喻君子，而“钗”只不过是妇人配饰，又能算得了什么呢？玉藏匣中，慧眼能识，但钗一旦主人不喜下场就堪忧了，所以从这里就可以看出作者的态度。而且“求善价”和“待时飞”是有区别的，玉求善价，肯出善价者必然是懂玉之人，但是钗待时飞就不同了，这对人没有太多要求，只要是地位够就可以，而且要能博得主人的喜爱，不然就永远见不了光。这也暗指了两人的性格，黛玉是骄傲的，她要维护她小小的自尊和希望，需要有人能懂；而宝钗则不同，她是有野心的，就从她进京的目的就可以知道“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”所以说人家是准备飞上高枝变凤凰的，自然就的表现的不落人口齿，追求完美了。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。