网站首页  词典首页

请输入您要查询的文章:

 

标题 锦绣河山之---灵山佛影(一)
正文

灵山大佛位于无锡太湖之滨的马山秦履峰南侧的灵山地区,与灵山梵宫、五印坛城组合成迄今为止国内最大的佛教建筑群。面朝碧波浩瀚的太湖,背靠四季常绿的青山,演绎着佛法世界的宏伟与精妙。

沿着环太湖蜿蜒的公路,远远的即能看到耸立在灵山山麓的大佛,光耀四射,万顷太湖水波光粼粼,四周青山林木葱郁。据传当年玄奘西天取经归来后前往江南传法,游历东南到此,来到现在太湖边的小灵山,特往马山拜会长安旧交杭恽右将军。杭恽是马山人,朝中为官数载后解甲归田于马山,唐僧来到马山,感觉层峦丛翠,水波荡漾,周边景色非同一般,大为赞赏,曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”!于是就给此山起名“小灵山”。 在印度的灵鹫山,就是释迦牟尼得道成佛的地方,是西方著名的佛教圣地,而笃信佛教的杭恽也捐出这处山田作为寺产,造了小灵山寺,从此香火代传。最初时是祥符禅寺,始建于唐,传为玄奘法师赐禅小灵山时初建,历宋、元、明、清乃至近代,已有千余年历史。寺院经历千年的沧桑变迁,现在的灵山景区规模空前,是经过60余位全国文化、建筑、艺术、文博、工艺美术界知名人士和佛教界大德高僧、佛学专家的慎重研讨后完成的结果,扩建成了宏大的佛教道场,成为当今中国佛教界之最。所以这里就取名“灵山胜境”,而这块匾额是精通梵文的季羡林先生所写,同时并以纪念唐僧、杭恽的一段功德,也表示这里与西天灵山的一脉相承。

呈现在景区门前的照壁,照壁全长39.8米,最高处7.2米,规模亦为全国之最。照壁立于七色莲花池中,莲花是佛教的吉祥花木之一,相传佛祖出生后即会行走,走出七步,每一步都是一朵盛开的莲花,这就是“七步莲花”的典故。照壁的南立面为“灵山胜会”大型石雕,取材于佛经上佛祖西方灵鹫山说法,诸佛菩萨秉承听经的典故,这组石雕上会聚了佛祖、四大菩萨二弟子、五百罗汉等佛教人物。照壁的北面为“唐僧赐禅小灵山图”,是关于灵山的一段历史典故。

佛经有云:凡新佛像落成,必得经过开光,其神圣意义方始具备。灵山大佛于1997年11月15日举行开光盛典,由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花,千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗,二百一十八级登云道满植金菊,千棵乔木黄布裹身,万羽信鸽绕佛飞翔。梵音袅袅,鼓乐交鸣,再现佛佗住世之景;信众云集,焚香顶礼,尽显我佛归心之德。是日,瑞霭低垂,随着轻风在大佛周围缓缓舞动,大法师曼妙的经声,祥云飘升,雾霭尽散,佛祖慈颜显现:双眉半弯,似笑未才智;慈目微闭,欲语可先闻。万众虔诚礼拜,默许心愿,法喜盈会,尽显吉祥时。

在九龙灌浴的大广场上,水池的中央耸立着巨型的佛坛雕塑。根据佛教典籍《本行经》记载:佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路,他向东南西北四个方向各走了七步,每走一步,地上就开出一朵莲花。他一手指天,一手指地,说道:“天上天下,唯吾独尊”,这时候花园里忽然出现了两方池水,天空中出现九条巨龙,吐出水柱,为其沐浴净身。但见圆形的大理石水池的四周,九条飞龙昂首向上,八个形态各异的供养人环绕而立,中心一座巨大的莲花铜雕有四个威武的大力士托起,莲花铜雕的底部四边精美的浮雕是佛祖弟子,整座雕像庄严而雄伟。当《佛之诞》的音乐声渐渐响起,动态群雕“九龙灌浴,花开见佛”则再现了故事中的绚丽景象。四周的喷泉徐徐的随着音乐喷射出水柱,水雾弥漫在四周,一座含苞待放的巨大莲花铜雕的上端,一朵巨大的莲花瓣徐徐绽开,显现出一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像,一手指天,一手指地,从莲花中缓缓升起。这时,九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱,为太子佛像沐浴。顷刻间,广场四方鼓乐齐鸣,喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周,象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱,莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。整个过程给身临其境者以无比的震撼,领略了佛法世界的精妙与伟大。

位于佛手广场行道左侧的巨掌,是号称“天下第一掌”的佛手。是按灵山大佛右手复制,且形状大小完全一样的铜质手掌,它的总高度为11.7米,宽5.5米,手指直径一米,总重量达13吨,掌心的千辐轮,直径达2米。在此处设置这只巨掌,可以更直观地感受88米灵山大佛的宏伟,将右手独立,供大家瞻仰、抚摸以沾灵气。还因为这只右手的印上是“施无畏印”,佛教的说法是寓意除却众生痛苦,抚慰众生心灵,佛掌心的千辐轮,是佛的三十二相之一,喻示法轮长转之意,佛手指之间,有膜相连,象水禽足趾的蹼一样,称为手足缦网相,也是佛的三十二相之一。抚摸亲吻一下佛手,接受佛性的熏陶,表达对佛的崇敬,在宁静、祥和、清心中,予以领悟禅机。

在广场右侧是“百子戏弥勒”的大型青铜浮雕像。“容天下难容之事,笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象,斜倚而卧的弥勒神情和蔼,笑容可掬。弥勒是佛教中的八大菩萨之一,又称阿逸多菩萨,是佛祖的继承者,后人尊称为“弥勒佛”。在中国则认做是“布袋和尚”,相传是五代后梁时期(即现在的宁波奉化)的僧人,不知名氏,来历不详,笑口常开,蹙额大腹,经常佯狂疯颠,常挎着布袋,所以后人称之为“布袋和尚”。在广场上的弥勒硕大的身体上,塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童,各个形神各异,栩栩如生。他们有的在叠罗汉,有的在拔河,有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐,在玩着各种各样的孩童游戏。但弥勒一点也不为所动,依旧乐呵呵。这是放下一切烦恼,乐观安度人生的象征。

在通往大佛的山巅前面有一条小河,小河上架有五座桥,称为“五明桥”,五明桥是仿造天安门的金水桥而建,桥栏十分精美、光滑,它们是用北京房山的汉白玉雕刻而成的,桥下潺潺的流水被称之为“玉带河”。佛教把人类文明分为五类,即:声明、因明、内明、医方明、工巧明。“明”是智慧的意思,”“五明”即五种智慧,中间这座桥代表“内明”,是佛教中的精髓,也是最高境界,代表“大彻大悟”。游人可以根据自己在某一方面的能力和水平,选择其中的一座桥走过。

八角井在杏坛广场东侧,上有八角井亭。此井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成,下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形,中间透空,由石板拼装镶嵌而成,石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八条屋脊上刻有八条龙,龙头向外,朝向八个方向,体现了八角井里隐龙之说。“八角井亭”四字,系茗山长老所题。亭侧立碑镌有《八角井记》,记载了关于八角井的传说:“八角井,一名龙井,八角乃状其形。原为寺中香积厨汲水之源,深不可测。四众弟子皆谓其通太湖,无论洪旱,水平如镜,不溢不涸。传井中隐镇湖之神青龙君,为完寺中老僧所愿,惩东海黄龙涂炭生灵之恶,遂飞身而出,与黄龙决一死战,大胜而还,居于井。井沿已崩坏,往昔之胜迹也。后人感念龙君,呼曰龙井”。其年代久远,已为陈迹,近观其井,感叹于斯。

在八角井亭的东南侧,有一口已逾千年的形如葫芦的水池,名为“白莲池”。顾名思义,白莲池内应有白莲盛开,但由于沧桑变迁,白莲已悄然绝迹,至留此池,其水清澈见底。在池旁立有一碑,其文即《白莲池》碑文:“相传蓬莱八仙,好赏月祥符寺,年年仲秋,相约于寺中莲池。清风皓月,白莲田田,如此良夜何!吕仙洞宾,泛扁舟过太湖,必以螺蛳佐酒,斟酒独乐。某中秋夜,吕仙酩酊,随波逐流,不辨东西。遇窈窕淑女,驾一首大尾小之轻舟,为之前导,忽泫然而泣,求仙侧隐。吕仙恍悟,此女螺蛳精也。遂大袖一挥,所煮去尾螺蛳,悉数掷于白莲池内,放生活命,自此饮酒不食螺蛳。信夫!白莲池内蛳螺皆无尾也”。清代秉岱和尚曾有诗描述白莲池,诗云:“荒地欣一浚,寒蔓剪藤萝。拟种重台藕,难寻无尾螺。雨占漪觳好,晴印月痕多。移取莓苔石,闲来便藉莎”。

大佛则坐落于灵山是半山崖,背倚灵山,左挽青龙山,右牵白虎山,地灵形胜,风水佳绝,为难得之佛国宝地。沿台阶拾级而上,面前即是宏大的主体建筑,大雄宝殿内佛祖慈祥端庄,众弟子恭立两旁。再进入即为岩石山体,分层挖空成为博览馆,充分展示了以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系等博大精深的佛教义理和文化艺术。馆内还有各种佛教法器,书画雕塑应有尽有。往上一层是大佛足部,即灵山万佛殿,殿内供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像,其形态姿势各不相同,或坐或卧,斜依背靠,展示出千姿百态的佛众群像。自此乘电梯可到达大佛之巅。

灵山大佛通高88米,佛体79米,座下莲花瓣高9米。是迄今为止我国最高大的巨型佛像。如果加上三层座基,总高度达101.5米。灵山大佛佛体(不含莲花瓣)由1560块铜壁板构成,焊缝长达30余公里。灵山大佛铸铜约700吨,铜板面积达9000多平方米。灵山大佛的塑造,是依据佛经如来三十二形相的记载完成。灵山大佛双目垂视,眼神睿智慈祥,嘴角似笑而未笑,欲言而未语,感悟佛法在于心灵智慧,并非一切外相。大佛的慈颜微笑,广视众生,右手“施无畏印”代表除却痛苦,左手“与愿印”代表给予快乐,均为祝福之相,整个佛像形态庄严圆满,安详凝重而细致,显现佛陀慈悲的法相。

赵朴初提出了神州“五方五佛”的理念,得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。而作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像,灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米。站在灵山大佛之上,登高望远,凭栏临风,近可观灵山景区全貌,青山环绕;远可观太湖湖光山色,碧波万顷。在大佛的脚下感受到了佛祖对于大众无私的慈爱,证得大千世界的感悟,达到人生的圆满。

随便看

 

四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品,并提供汉语、英语等词典在线查询,是专业的文学及文字学习免费平台。

 

Copyright © 2000-2024 sijigu.com All Rights Reserved
更新时间:2024/12/26 2:50:42