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标题 陟罚臧否,扬善惩恶并行不悖
正文

陟罚臧否,扬善惩恶并行不悖

——治理道德危机呼唤批评

对当今国人道德滑坡、社会风气败坏的现状,有良知的人心中早有共识,但却鲜有无畏之人公然论说。因为在当下的语境,公开揭批国人道德滑坡、社会风气败坏,会受到主流媒体声势浩大的围剿、及或网络愤青们的谩骂。

很有一些把头插进沙堆里的官员和精英们,或出于过度爱惜羽毛的好心,坚持认为社会风气主流是很好的,对极少数失德分子坚持教育与表扬为主的政治正确理念,不愿意正视国人的“劣根性”,这实际上是缺乏自信的表现。近日偏偏有人直说了:“未来……真正的危机,不是金融危机,而是道德与信仰的危机。”据说还是习大大说的。虽然他说的是未来,但却是基于严峻现实的精确预判。这也让我有了写下此文的胆量。

时下国民道德滑坡、信仰缺失,你承认不承认,它都在那里。大街上司空见惯的是——摔倒了老人不敢扶,马路口集体闯红灯,排队加塞,乱丢垃圾,国际航班上斗殴,在旅游景区刻字留念,严重的还有卖淫嫖娼、包养情人二奶、为富不仁的问题,等等。从草民到官员无不充斥着这类丑陋的“新常态”。单看都是小事体,都是个体行为;但是,聚沙成丘,小事体很多,且参与者众,危害就很大了。已经有很多起国人不文明举止在世界各地曝光的丑闻。今年9月4日下午,一批中国游客因航班延误,唱着国歌大闹曼谷机场,野蛮维权,后被警方强制带走。严重损害了中国和中国人的形象,把人丢到国外。如此破坏中国苦心营造的“软实力”,得不偿失啊!

我们有很多人信奉“家丑不可外扬”,“一泡狗屎不臭挑开了臭”就是中国千年古训。这意识当代发展得越发高尚,揭批国民道德滑坡、信仰危机的假恶丑表现,那就是揭中国先进社会的癣疥,说社会主义的坏话,就是变相攻击党,就是“卖国”行为。据说会给反对派提供口实,还会被西方敌对势力拿来攻击中国。这种貌似政治正确的谬论,其实是一种“高级黑”。难说骨子里没有希望中国腐烂的鬼胎。

其实,对当下国人道德滑坡、社会风气江河日下,那些嘴巴里高扬着“爱党爱国”大旗的官僚精英们骨子里也是承认的。君不见,全社会被动员起来,都在不遗余力地开展社会主义核心价值观宣传教育嘛。而公民道德观正是社会主义核心价值观的基石。中国的事就是这样,有些事只说不做,有些事则要只做不说。那些主流媒体突然一致出手,大张旗鼓宣传教育的一定是当下社会出问题的环节。

教育是基础,但教育不是万能的;如果教育万能,那还设监狱干什么?惩恶扬善本就是社会主义核心价值观养成的两手。正面典型的张扬是很重要,然榜样的力量是无穷的,但不是无限的。

我们今天对国民不文明不道德问题的批评,被严重地政治泛化,意识形态泛化,把批判个体不文明丑行无线上纲到祖国的高度、政治的高度;对社会丑恶现象、个别不文明行为忌讳批评,不许直面揭露鞭挞,视之任之,不仅让失德者毫无忏悔之意,还造成多米骨牌效应,随之者众,结果便不以为丑、不以为错了。可见正是持有这种所谓“爱党爱国”思维的人,党同伐异,粉饰、遮掩以致无视问题的存在,加剧了国人道德与信仰滑向深渊。

指出社会病态不易,敢于批评更难。将鲁迅作品逐渐从课本拿下,杂文被严重“边缘化”;全国到处莺歌燕舞,“一片大好”的赞美诗泛滥;以至于有人断言华文只适合歌功颂德、拍马奉承。对此我极不以为然,因为远有骆宾王《讨武曌檄》,近有鲁迅、柏杨无声的驳斥。表扬与自我表扬一旦从官员民主生活会走向社会,一切便都被和谐了。社会风气就是被这帮政治正确的“好人”玩坏喽。

诚然,国民道德大滑坡首先是“一切向钱看”打开了国人“劣根性”的潘多拉盒子,但也与主流社会拒绝批评存在正相关关系。呼唤“批评”归来,一是出于当今国人道德滑坡、社会风气败坏的现状,一是出于社会主义核心价值观教育的效果。当今社会最缺少的就是鲁迅那种让无德无信者汗颜的批判精神。

中国历史上有很多惩恶扬善之典,也有很多从谏如流之范。看重批评最典型的要数唐太宗重用魏徵了。古人说的“陟罚臧否,不宜异同”也有奖罚并重之意。我党三大优良历史传统之一就强调“批评与自我批评”。在惩恶方面,我们又不看重宗教信仰,它的“因果轮回”的来世报观,指多行不义死后要下地狱,重生要做牛做马,是很让人惊悚的。三十年前的16两老杆秤也隐含着警策意义:卖东西的人要讲诚信,如缺斤短两,克扣一两就减福,克扣二两就损禄,克扣三两就折寿。十年动乱的“狠斗‘私’字一闪念”,成为阻止那个无政府主义时代社会道德失衡的“压舱石”。歌颂为主、绝少批评是近三十年的事,道德大滑坡、信仰危机也正是近三十年才日益严重起来。奖惩并重,扬善必须惩恶,以儆效尤;忽略惩恶,扬善效果也一定会大打折扣。

对待不信守社会主义核心价值观的无良者,“我想过了,一个也不宽恕。”重塑国人社会主义核心价值观,我们需要鲁迅那种嫉恶如仇的批判精神。这种时候,伟大的批评者才真正是伟大的爱国者。

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更新时间:2025/3/15 13:32:22