| 标题 | 湖是诗的眼，词的心 |
| 正文 | 。 对于一个美丽的景物，如果我感觉到特别喜欢，特别怡悦，我也许就不知道该用什么语言可以去描摩她，赞美她，这时我就会用“唐诗的眼，宋词的心”来形容。比如人间的秋水明湖，她是我痴爱的对象，对我而言，如果银河是天上永远的清流，那么湖泊便是人间澄澈的梦境。她就是“唐诗的眼，宋词的心”。 常常有一份感激，感激上苍赐与人间湖泊的存在，从而让这滚滚红尘，诗化成一蓑烟雨，让人满心满眼充满画意，不知今夕何夕！ 我喜欢湖泊，因为她就是天上坠落在人间的玉珠儿，她就是我的千古知已，让我不得不在心里想她，念她，没有见时，早已痴迷，早已熟悉，象从未谋面的恋人，款款向我走来，走入我的心里，走进我的梦里。 在去洞庭湖之前，我也欣赏过无数的湖，但从没有象八百里洞庭那样在欣赏中让我感到一种彻底的快意，我常常想告诉那些行者，在远行的时候，如果仅有向往远方的冲动，仅有背上的行囊，这是远远不够的，要真正地深切地与美景相融，达到美学境界或者或者诗境的感觉。那么行者必有审美的情怀，必有审美的储备，仅仅走过，路过，看过，那是得不到极致的快乐的。 当我走近洞庭湖之前，我或许有意无意地准备了二十年。从小我就向往洞庭湖，这是因为少年读《岳阳楼记》的缘故吧。后又学习唐代孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。.......坐观垂钓者， 徒有羡鱼情”。我从他的描绘中领略了洞庭的气势，以及他无奈的叹息，还有那时不我待的落泊英雄的心境。当我读了《柳毅传》后，我便知道了洞庭湖龙女的美好心灵。读了张孝祥的《过洞庭》“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶........细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕”的时候，我知道了古人月夜过洞庭的那份美好感受，后来再读了毛泽东的《七律. 答友人》“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，由于知识的积累，加上知识的迁延性在于不停的追问，我便知道了洞庭湖边美丽的传说，娥黄女英与舜帝的故事以及湖南称为芙蓉国的来历等。于是，当文字描绘的景与我的情感融汇在一起的时候，这份向往就会生动起来，机缘一到，情为景生，情景交融，欣赏美景便可自然而然地达到更高层次的心灵酣畅，正如张孝祥所形容的“表里俱澄澈”。看见八百里洞庭湖的风光，我就仿佛看见月夜下的闲逸的张孝祥，焦灼的孟浩然，宠辱皆忘的范仲淹 ，看见了诚挚的柳毅，真情的龙女，看见了大爱的舜帝，流泪的湘妃，还有那豪气干云的润之。湖水里映照古人，也映照着今人，此时我便是湖，湖便是我，我与洞庭浑然一体，合二为一了。一个著名的湖泊，必有有故事与文化，在欣赏之前，必须要阅读那里的历史与人文，必须了解那里的风物的来历与特点，如象西湖，你得知道白堤与苏堤的由来，你得了解岳飞墓，小小墓的故事，你得知道断桥边白蛇与许仙的传奇.......,只有这样的准备，才能引起物我之间的共鸣。这个时候，我觉得湖泊是“唐诗的眼，宋词的心”的痴情之喻，是那样的恰如其份，因为我知道这是知情意的结合，这是真善美的统一。 从北到南，我欣赏过黑龙江的五大连池，欣赏过内蒙古的查干湖，吉林的镜泊湖，长白山天池，欣赏过白洋淀。还有那美丽的西湖 秀雅的南湖，辽阔的太湖，如画的瘦西湖，以及庐山脚下鄱阳湖。我不能不骄傲，我的江山如此多娇！。当我欣赏了众多湖泊之后，我才知道湖的美丽之所在，除了有关于湖的历史，湖的诗词，湖的传说与故事，那么还要怀着一份诗意的情怀，你便就可以真正感受到湖泊之美了，透过烟水幽云，湖泊之美会让你无法不感动，无法不诗意，那湖泊是以水而韵致，以烟云而悠远，以雨雾而朦胧，以星月而优雅，以杨柳而柔美，以行舟而灵动，以菱莲而成仙境的美丽，心中景与眼前景高度融合，你还能说出话来吗，只剩贪婪的激赏了。 湖有境界，诗有格调。 诗以意，以境，以优雅为骨为神；湖以烟，以水，以云为形为意。它入诗，或朦胧，或辽阔，或古意横生。你尽可于湖中裁取一景，装饰你的梦，你尽可在任何一个湖畔，洗涤你的凡心俗意，名利情怀，你尽可在任何一个湖畔折一枝碧柳，赠给你远行的亲人，寄给你痴情的心上人。如果是南湖的那条名船，入诗时，则是诗眼；入唱时，则必大吕黄钟了。 湖是人境的仙境，湖是诗境的诗心，我的湖泊就是那诗史上一唱三叹的阳关叠。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。