| 标题 | 愚公移山，为的是让心灵去旅游 |
| 正文 | 愚公移山，为的是让心灵去旅游 每个人面前都横着两座大山，一是生活，一是工作。生活挤压着我们的精神，以至于青春失色，梦想飘渺；工作占据了我们的身体，以至于身陷牢笼，举步维艰。面对这这两座峰高路险的大山，大部分人失去了逾越的勇气，更不用说产生愚公那样搬山的勇气。虽然我们面山而居出入不便，但只能踟蹰于山下，望山兴叹。我们也曾幻想夸娥氏的两个儿子能发发慈悲，将两座山背走，留给我们开阔的视野，但生活中没有神，只有风刀霜剑飞沙走石，我们只能安分守己按部就班安于现状。 我们唯一可以做的就是开辟一条羊肠小径，在峰回路转的当间觅几处好风光来缓解大山给自己造成的视觉压力给自己带来的行走麻烦。转移视线也好，另辟蹊径也好，我们总可以找到一种恰当的方式来达成让自己轻松愉快的愿望。比如，读书，运动，旅游，都是良方。 读书，简单易行，但喧嚣浮躁的生活环境很难营造一个青灯持卷夜吟诗的氛围；运动，强身健体，但艰涩困顿的生活现实消耗了太多的体力我们显得心有余而力不足。或许，旅游是个不错的选择，可旅游的成本太高，首先你得问自己有没有积攒够充足的时间和金钱，其次你还要为自己修炼出一种超然的心态，否则，旅游只会让你更加沮丧，更加疲惫。 旅游，是来自于心灵深处的一种自发行为，不存在任何屈打成招的因素，她是对一直压迫着自己的繁琐的生活和紧张的工作的一种自卫反击。如果你热衷于生活或执着于工作，旅游是多余的。那些消磨时间和满地撒钱的旅游不是真正的旅游，而是延续生活的另一种形式；那些因烦恼苦闷委屈紧张逼迫而成行的旅游也不是真正的旅游，而是一种对生活或工作心态的调整和补救。于他们而言，唱唱歌，泡泡吧，按按摩之类娱乐休闲方式比较适合他们，他们若选择旅游，只会贬低旅游的价值。 说起旅游，我想起了杨银娣，那个放逐心灵的作家，那个将身体交给自然把灵魂托付时空的女人。在这个世界上，有谁可以像她那样以一世尘埃洗面，以万里劲风擦眼，一路高歌，将一袭长巾自由挥洒成心灵旗帜呢？一个人要经过怎样的披荆斩棘开山搭桥才能达到她那样的大自我而小世界的境界呢？我们是一群习惯于被围困着的人，身上长满了生活的草木而不是丰满的翼羽，脚下累积着工作的巨石而不是攀登的云梯，走不出去，我们发出的声音自然只能是呻吟而不是歌唱。 我们也曾试着迈开脚步，但每次都无功而返。能走到哪里呢？我们生活的范围狭隘逼仄，到处隐藏着碰壁的危险。没有谁可以解开你满身的牵挂，没有谁可以承担你缺位的责任，你只能待在你该待的地方直至被困死。这个世界上，有几个生命不是被困死的呢？ 愚公之所以移山，是因为在九十岁那年参悟了“死源于围困”的宿命才作出的决定，他的贡献不是移走了两座大山，而是教后人明白一个人终其一生所要做的就是如何脱困，如何让心灵能畅通无阻的去旅行。被两座山困着并不可怕，可怕的是因为走不出去就不想再走出去，甚至还歌唱赞美自己被围困的现实 |
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