| 标题 | 辛卯正月一静哲思 |
| 正文 | ◇ 聪明智慧与仁德善怀从来是两个概念。前者有时候益于世界，有时候毁败世界；后者比前者的可贵在于：它任何时候都以慈怀仁德之太阳般的光辉照耀这个世界。 ◇ 只有不畏艰险攀上峰巅的人可以饱览烟海云霞的绚烂。只有使真爱的心情付诸实施从不言他的人可以收获生命的快慰与安泰。 ◇ 大舍大得。小舍小得。不舍即失。世间唯有大仁慈大胸怀者可行大舍，也唯有这样的人可以获得精神的永生。 ◇ 任何暗期回报的动机都会使心灵的明镜蒙上尘埃。千古以来的善怀好施者西行之前都会把收拢的财产舍尽赠光。 ◇ 千万不要误以为自己在某些方面最优秀最杰出。天底下啥时候都有优于自己的不曾被发现的奇才。有舍我其谁之感者往往成不了大器。 ◇ 最真纯深厚的博大之爱往往无言。施小惠隐图益报者多轻扬己善。 ◇ 当你怀着一颗感恩的心面对天地万物世间诸情，你不仅发现自己是幸福的人，同时会发现自己的胸怀变成了没有什么不可包容的宇宙。 ◇ 活好今天最聪明。即便今天你进账千亿名扬天下，如果你的心怀忐忑杂虑、不安或粉忧，这一天已经失去了生命的意义。唯有虚妄者才把幸福寄托在对明日的等待。 ◇ 你让心灵时光的每一刻都氤氲安泰自在逸宁，这本身就是生命幸福的终极意义。时人的愚昧在于：他们永远不晓得自己为何而终日碌碌营营。 ◇ 世界需要人有唾面自干的胸怀，更需要人在真理遭受玷污的时候挺身而出仗义执言。 ◇ 并非是所有的善举都有跟随。光明的使者也会有落荒的时候。但有一点是肯定的：灰色、阴暗、自私的图谋最终都会孤单与落荒。 ◇ 一滴水汇入清碧的江河可以激越澎湃。而当它跌进污秽的烂沼，就再难回归那洁净的本质。所以古人早有良禽择嘉木而栖之训。 ◇ 人，只要不追求学问、失去求知的渴望和进取的激情，那么，无论他（她）原来的天资有多么聪明，其灵魂都会被愚昧污浊所吞噬，可惜的是很多人至死连察觉此精神悲剧的能力都没有。 ◇ 保持自己不做坏事已经是暗淡和残缺的人格。心存善念口出善言身行善事方为众生的楷模。 ◇ 多行善少言语者可以服人。久存善念好施常舍者方得坦然。 ◇ 如果说世界上有埋没自己的人，这个人首先是你自己。 ◇ 大智慧大聪明者之初发往往为世人鄙视和不容，他们那种表象上的愚钝、傻板和无能常令世间群庸忍无可忍，此情景当为古圣酿天将降大任于斯人之炉也！ ◇ 智商高而仁德低者搅在一起迟早会出乱子。性平和慈怀善者和合众缘终结善果。 ◇ 人的价值不在于他现在拥有财富的量的多少，而在于他是否将当下的拥有安排在了有益于众生的地方。 ◇ 浅薄和狭隘是自私的温床。求知与博大乃奉献的前提。 ◇ 真正的愚昧不是一个人知识的贫乏，而是他没能力正视自己知识贫乏的现状。 ◇ 慕老庄谙天道是深刻睿智的基础，是人走向辉煌与神圣的航标灯。 ◇ 人要飞得更高更远，只具备苍鹰的雄心是不够的，还要有一副劲健刚毅的双翼。 ◇ 人不读书，就像住在没有门窗的封闭阴暗的蜗居里，即使他日日窗明几净灯红酒绿珠光宝气，也免不了晦暗龌龊心理的造访。 ◇ 创造和奉献是人生幸福的源泉。 ◇ 人生是一座高耸的山，它需要你不断地奋力攀登。青春勃发日日向上的人们会把自己每一步的升高都踩在脚下。 ◇ 真精明可以有小成果。大胸怀才会有真辉煌。 ◇ 上帝把人生的孤绝处全设在弄潮人探险者的脚下。所以，古来就有壮士多悲心、庸人偷自闲之说。 ◇ 世间自谓好人的人车装船载拉不完，殊不知好人与好人之间的成色却大得惊人。 ◇ 普通的动物也会呵护自己的孩子。唯世间大德才具爱及他人老幼之美行。 ◇ 鲁夫不知书卷滋味。草间灰雀不知云鹤之志。 ◇ 居云龙之高方可吐纳长天之彩虹。 ◇ 永远不说别人你应当如何，包括对自己的晚辈。 ◇ 野沼的鱼虾鼓不起大浪。居家的小男女不会有大荒诞。志向高标的人才会有大磨难。 ◇ 海上弄潮者随时都有殉海的可能。蜗牛永远不会有飞马的快慰。一万年太久，蚯蚓也没有邂逅云雀的机缘。 ◇ 天地间没有什么不可改变。不变的是人类向上的雄心。 ◇ 无物不在飘散。所有的收拢都会放开。莫使心空生云翳。 ◇ 感恩天地赐我以身。感恩世人赐我衣食。感恩时人赐我以难。感恩大德挚友赐我以爱。 ◇ 佛言色空互异究竟涅槃，老曰后身身先善行无迹——我静肃无言。 |
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