| 标题 | 佛说 |
| 正文 | 我读书不问雅俗，无论精典美文、演义传说、闲情野史，甚而至于“旁门左道”者皆一睹为快。许多年前，友人衡林曾打理一书屋，名“二闲”，所列之书甚杂，因近水楼台先得月，我得以“饱读”。有段时间我迷上了玄学，诸如周易八卦、佛经禅典，费了好大的劲，也不甚了了。 随着岁月的流逝，历事日多。某一刻，脑洞大开，豁然开朗。周易不过是文王姬昌坐牢时聊以解闷的手游而已，八卦也只是伏羲氏用以记事的暗符罢了，佛教却不同，虽然有些许故弄玄虚之嫌和“人唬人”的噱头，但佛讲的是信仰，说的是感悟。籍此，我不信鬼神，只敬佛，敬佛不是因为佛万能，而是因佛是讲“道理”的，能给人以教化，使人明事理。 何谓佛？当初释迦牟尼拈花示众，暗喻“直指人心，见性成佛”，佛祖自己说了，佛即大彻大悟。所谓“一花一世界，一草一佛陀。”“我即我，我非我。”诸如此类，同出此理。通俗来说就是想明白，看开来。 佛最讲究的是悟。五祖弘忍有一天，忽觉自己年事已高，力不从心，欲选传人，承其衣钵。特令弟子作诗，以表对佛的理解，类似今日之公开选拔。大弟子神秀日常功课好，又是五祖的助教，条件过硬，和弘忍的私交也不错。大家一致公认非神秀莫属。神秀却有顾虑，应聘怕人说“以凡愚心谋佛圣位”，这与佛性背道而驰，反之，唯恐师傅不解自己对佛的悟性，经过激烈的思想斗争，挑烛夜战，终于把论文交了出来。 偈云：身是菩提树，心如明镜台；时时勤佛拭，莫使惹尘埃。 论文一经公示，大获好评，五祖也认可，但对衣钵一事迟迟不提。慧能这个穷小子，大字不识，在厨房舂米洗碗，偶尔路经公示墙，听众人皆夸神秀的奇文高见。他听了后，也诌了四句，因不会写，央人誊写上墙。 偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 凡事有大小，悟也不例外，二者相较，大悟小悟即见分晓，似乎是水到渠成，受《金刚经》且成为六祖者只能是慧能了。这其间，弘忍是否为佛教事业见，忍痛放弃萝卜选拔大法，不得而知。此亦为“有心栽花，无心插柳”又一佐证。 大凡信众遇事必拜佛：求吾佛大开法眼，除我劫，度我难，然佛不言。佛若能言，想必也只能说：佛眼无法，教我如何开？岂不知万事皆因“我”起，也应因“我”而了，求佛不能，况人耶？凡事平常心，顺时不失方向，逆时亦守得住寂寞。 偶有游山玩水，遇山逢岳，就庙入寺，一众大小皆拜佛，我独不拜。只冷眼看，佛闭眼看，我睁眼看，看什么？看人间百态。有人问，你不拜，心安否？我笑，无心，何来心安？我敬佛，但不怕佛，倒是那些心怀鬼胎的和尚令人心生畏惧。不怕鬼神，只怕人，亦是我此生之心得。 佛祖在上，今泄天机，勿罪，阿弥陀佛，罪过！罪过！ 佛祖曰：明白之人，罪不得罪不得，阿弥陀佛，善哉！善哉！ 如此罗唣，博大家莞尔，亦有搭顺风车者。戏言之，明者知我说佛，昧者权当我胡说。 |
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