| 标题 | 说项 |
| 正文 | 双休温习唐诗宋词，也是一件很愉快的事情。过去熟读成诵的作品，居然实有常读常新的感觉。李诗放荡，杜诗谨严。李诗性格使然无人能学，杜诗继踵者倒是层出不穷。纵观唐诗，个人以为值得精读精诵的莫过于杜甫，以及七绝可与之比肩的王昌龄，古体诗可与之媲美的白居易，七律诗可与之匹敌的李商隐——这只是个人的粗浅认识——然而，还有一个叫做杨敬之的鲜为人知的诗人，却让我铭记于心。 杨敬之同张若虚一样，“全唐诗”中只存有两首诗，可见这人未必是个攻诗的，因此，要论其文学成就，实在是谈不上，这大概就是他理应“鲜为人知”的原因吧？然而他的那首《赠项斯》，却在诗歌史上散发了上千年的光耀，被誉为了“最高尚的诗”。其诗摘录如下： 赠项斯 唐.杨敬之 几度见诗诗总好，及观标格过于诗。 平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 诗歌本身谈不上“光耀”，与李杜苏陆辛、王白刘元柳任何一人都不能同日而语，但就是这样一个不是以诗名世的人，透过这短短的二十八字，我们看到了多么善良多么高尚的人格啊！ 《国语》中《单襄公论卻至》一文中，曾揭示了人们普遍的性格特征：一是喜欢凌驾于别人之上；二是厌恶别人凌驾于自己之上，故有“兽恶其网，人恶其上”之说。因而，在现实中人们就表现了两种行为：一是极力掩盖别人的长处和美德；二是极力展现自己的长处和美德。这话在揭露人性方面是有一些道理的，尤其在旧时的官场上，很精到。 然而这个身在官场的杨敬之，他却不懂得隐藏别人的“善”，对于后进之士的项斯，却是那样的逢人便称扬其诗其“标格”，以至于项斯更加努力求进，生怕辜负了这双知遇的慧眼。 查一查项斯其人，百度注释如下：项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷，《新唐书?艺文志》传于世。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是！”杨敬之可谓真君子也。现实中，我觉得我倒有几分像那个项斯，“善”不断地被人称扬，如风如露，无处不染；而“恶”却被人洗濯，如霜后之蝉，无影无踪。扬人之善，是为真君子；而扬善的同时，又能以真诚和善良为他人除其“恶”，是为君子中的君子。 大丈夫立身于世，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，但不能不崇敬君子，更别说君子中的君子了。对君子应常怀史迁情怀——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 项斯终不负长者之望，有所成就，虽谈不上斐然，但亦无愧于揶揄之恩。而我呢，是不是得更加无愧于工作，不断提高自己，以期到了耄耋之年，不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻…… 2016-12-4 |
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