| 标题 | 论自由 |
| 正文 | 论自由 “不自由，毋宁死”，这句名言无比悲壮地道出了自由的价值。确实，从法国大革命的‘自由、平等、博爱’到我国的革命志士伯明翰的‘生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。’再到我们的国歌‘起来，不愿做奴隶的人们……’；从当今美国在国际事务中动辄喊出的口号‘自由’（尽管其目的可能需要探讨）到我国的一代领袖毛泽东的名词‘万类霜天竞自由’再到当今我国官方的核心价值观中的个人层面的第一个价值观——自由，无不宣示自由的珍重。 是的，自由是我们的灵魂，自由是我们赖以生存的无形的空气，自由是创新性的源泉，自由的学术氛围是无论人文科学还是自然科学创新性的必不可少的土壤，自由是历史前进的动力，自由，它就是我们的生命。 我们考察整个人类历史，那些最强大的帝国同时也无一不是当时最自由的国家。我国历史上最强盛的唐朝也是我国封建历史上最自由开放的时代，从上层奏折的直言不讳到平民百姓漂亮开放的服装，从八方外夷的汇聚长安到国内各种宗教文化并存，并首次接纳外来的佛教发展为国教之一并事实上一直传承至今；而西方古代最强大的罗马帝国更是宣示：无论你来自何方何族，只要你来到罗马定居，便享有罗马人的公民权，并在历史上首次接纳至此以前到处受到迫害的基督教，并发展为国教，为往后灿烂的西方基督教文明奠定了基础；而后来的‘日不落帝国’——英国，也是当时世界上最自由开放的国家，从最初的为了捍卫宣扬‘人人皆可单从《圣经》即可心灵自信得救’的新教而不惜与天主教势力包括西班牙的‘无敌舰队’——至此以前最强大的舰队决一死战到后来的十九世纪各种学说、政派并存，就连当时到处被驱逐的共产运动领袖——马克思，也只有英国宽容接纳他，并在英国完成影响后世巨大的《资本论》；而当今全球唯一的超级大国——美国，更是奉自由为立国之本及四处干涉的旗帜（尽管其目的可能需要探讨）。 自由为何有如此巨大的力量呢？我们深入考察世间万物，就会发现，虽然处处可看到上天干涉的痕迹，康德也惊叹过‘宇宙的完美’，培根也有一句‘命运对于个体微不足道，但对整体而言，却有如银河，光彩夺目’，但是，造物主予之实现的过程选择的方式就微观来说，便似乎只有自由竞争。我们知道，自由的野生动物远比蓄养的动物强壮，而就是较低等的植物也是在不停地竭力地生发、扩张，以致我们会看到岩石里的小草、极地雪原的苔生植物。而无机世界的物理现象更示此惊人的相似性，我们都知道布朗运动，即把一个装满空气的瓶子与一个真空的瓶子对接相通，我们就会发现，虽然空气分子间做无规则的自由碰撞运动，但是，最终却使两个瓶子里的空气分子分布均匀。低等生物、无机世界尚且如此，而作为万物灵长的人类，则更是概莫能外，众所皆知的‘市场经济的那只看不见的手’便是此写照。真真是‘万类霜天竞自由’。 谈到这里，有人会问，为什么历史上会有那么多的不自由的现象呢？甚至大到一国之人民，广到许多国家之人民，总有相对而言的许多的对自由的限制，孟子不是说过‘有德者必胜’吗？其实，我们深入分析，便不难发现，这不但无损于自由，而且从侧面更说明了自由的珍贵，缘因此处自由竞争的实体的外延已上升到国家，乃至国家集团。我们都知道，国家的概念是相近文化、相近语言、相近地域的人群集团，其对内的共同性，对外的差异性已足以并必然使之成为自由竞争的单位，而社会的分工性及协作性又必然使国家中之人民个体自觉或不自觉地牺牲部分自由以捍卫更高的国家自由，尤其当国家处于危急等非常时候。因此我们看到，那些对内限制自由颇多的国家，往往其对外捍卫自由或向外扩张的程度必然更为猛烈。二战前及二战中的德、日、苏及解放后的一些时段的我国均属此例。但是，尽管如此，由于对于普通大众来说，国家自由远不及个人自由来得切身体会，及捍卫国家自由之意志又往往由最高领导层和最高学术层发生并自上而下传导，传导过程中的‘电能线路损耗’必然使终端之意志减损，因此，对内限制自由又必然以牺牲社会生产力的创造性与进步为代价。因此，当一国之对外危急等非常时候解除，其对内限制自由之体制则应随之转变，否则，危机便不可避免。前苏联后期及我国历史上的秦朝统一全国后的时期均属此反面之例。与之对应的是，我国自上世纪七十年代末，由于上层对国家安全形势的正确判断而及时转型，使得我国非常幸运地走上了一段良性发展的轨道。当然，今后的发展还须依具体国情之内外因素而定。 此外，还有一个问题，即有人会问，人人自由则人人不自由，故应倡导限制自由。对于这个问题，粗看有一定道理，但深入探讨便不难发现，其歧义性与误导性要远大于正面意义，用舍本求末来形容应不为过。如持此观点付诸实施，则后果必然是灾难性的。不错，人人自由是会导致人人失去一些自由，但如由此而来地倡导限制自由则从根本上泯灭了人类的天性，剥夺了上天赋予人类前进而设计的最宝贵的素质，后果不言自明。至于对应‘人人自由则人人不自由’，我们可采取十分谨慎小心的限制自由之措施，且其权限应以能最大程度发挥自由为出发点，并最好以人民之自觉意识为付诸实施之保证。 |
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