| 标题 | 《越中三日》系列之二一：东晋风流看兰亭 |
| 正文 | 二一、东晋风流看兰亭 从沈园出来接近九点半，因为十三点前我们必须赶回到苏州去，留给我们在绍兴的时间已经不足两个小时。 区区两个小时时间，我们还能看些什么？ 绍兴值得去看的地方实在很多。毕竟“名士之乡”，光是名人故居就有蔡元培故居、周恩来祖居、秋瑾故居、马寅初故居、王羲之故居、贺知章故居等。但绍兴还是“书法之乡”，我们决定去兰亭看一眼书圣王羲之，只看一眼。 兰亭位于绍兴西南的兰渚山下，相去大约三十华里。兰亭本来是一个很普通的驿亭，汉代设置，因为勾践曾在此置兰，故而得名。 历史上的秦汉时期，在驿道上大约每十里设一亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务，这便是驿亭的起源。官府还每亭设置亭长一人专门负责对驿亭的管理，汉高祖刘邦就曾经做过泗水亭的亭长。驿亭后来成为人们郊游驻足和分别相送之地，特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。为了给人们提供更大的方便，后来又在五里处设置驿亭，遂有“十里一长亭，五里一短亭” 之说。 “十里一长亭，五里一短亭”，天下的驿亭何其多也！ 但是多少驿站、驿亭淹没在了历史的烟尘里，再不被人们记起。而小小的兰亭却深深的刻在了历史的书页上，被人们传诵至今并将被永远铭记！ 历史记住了兰亭，是因为一个人的名字，王羲之；因为一个故事，曲水流觞；因为王羲之写过的一张字，《兰亭集序》。 将近一千七百年前的东晋永和九年三月初三，王羲之与一干文人雅士、名流贤达在兰亭聚会。诸人列坐在曲水岸边，喝酒吟诗，规则是在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯顺水流漂行，靠近谁停下谁就赋诗一首，作不出诗就罚酒一杯。这确实是一个好创意，尽显魏晋名士风流。王羲之将这次聚会所得诗歌编辑成集并自写序文，这就是《兰亭集序》。令王羲之本人都始料未及的是，《兰亭集序》的最大价值不在诗序，而在书法。传说《兰亭集序》是王羲之酒兴浓时疾书而成，通篇二十八行、三百二十四字，字有复重者皆变化不一，书者的气度、风神、襟怀、情愫得到了淋漓尽致的体现，表现了王羲之书法的最高境界，为历代书家推为“天下第一行书”。 相关王羲之书法的故事想必知者甚众，但王羲之“相亲”的故事恐怕是少有人知的。《世语新说?雅量》讲了一个故事：郗太傅（郗鉴）在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 逸少即王羲之，女婿称作“东床”便自王羲之始。 历史充分证明郗鉴真是好眼力，于“王家诸郎”中慧眼选中袒腹卧东床的王羲之做女婿。那么，郗鉴到底看中的王羲之的什么呢？不是别的，正是王羲之身上自有的狂放不羁、率真洒脱的名士范儿。 中国文化史上有一个专有名词“魏晋风流”。 魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，其构成条件是玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是颖悟、旷达、真率，后期代表人物为以王谢世家子弟为主体的兰亭名士。 东晋风流看兰亭，兰亭风流看羲之。 车正行进间，道旁现一指示牌：徐渭墓。徐渭，字文长，号青藤老人、天池生、田水月等，绍兴人，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家，文韬武略，冠绝一时，被誉为“英才天纵”、“有明一代才人”、“江南第一军师”。徐渭工书善画精诗词擅传奇，在多个领域都取得了令人瞩目的成就，深受后人敬仰，连一向自视甚高的郑板桥都曾私刻一印，自称“青藤门下走狗”。 如果不是时间关系，我是一定要去徐渭墓凭吊一下的。一来徐渭是我的真正“本家”，二来徐渭是我正在创作中的长篇《醉袖落花》中的一个重要人物田水月。可时间确实不允许中途停留，真的好生遗憾。 时间给我带来遗憾不能谒访徐渭墓，不过这个遗憾几分钟后就得到了另一种形式的弥补。来到兰亭景区门外，小广场上竖着两块巨大的宣传牌，其中一块写着不下一米见方的“徐渭”两字，近前细看，方知是第三十二届兰亭书法节的宣传牌，书法节的主题是“跟着徐渭看书法”。这就是缘！我不再遗憾，欣欣然跟“徐渭”两字合了个影。 兰亭景区规模不大，但古朴典雅，文化含量极其丰富，它融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一处重要的名胜古迹，其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况……可是，可是我没有时间进到园子里去一睹它们的芳容了。 好在广场一隅有“曲水流觞”情景雕塑可供观赏，但见“曲水”两岸，一众宽袍广袖的“名士”或袒腹醉卧，或展卷沉思，或倾杯畅饮，或捻须吟哦，或欣然命笔，或悠然抚琴，各具情态，形神俱肖，生动地再现了当日兰亭群贤毕至、少长咸集的盛景。 景区管理处坐落在万竿修竹的掩映之中，门外有甬道通往竹林深处，沿着甬道往里走，环境愈显清幽、空气愈觉清新。妻子不由感叹道：“这里真好，能在这里过一辈子该多好！”我一笑：“你要求也太低了，这才到哪里啊，好地方还在前头呢！”说话间走不的了，路给铁丝网围栏挡住了。 我们没有马上回头，围栏能挡住我的躯体，但挡不住我的眼睛，更挡不住我的神思。古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”刘勰《文心雕龙》“神思篇”说的更好：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色……” 思接千载，视通万里。此时的我身子不是自由的，眼睛却是自由的，神思更是自由的。我的神思已经穿过时空来到了一千七百年前的曲水流觞亭旁，在亭旁我看到了王羲之们饮酒作诗的豪放洒脱，看到了茂林修竹清流激湍的顾盼生情，看到了崇山峻岭叠嶂绝巘的五色交辉，看到了千岩竞秀百峰叠彩的生动绚烂…… “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”，这是吴均《与朱元思书》中的两句，这时候记起来，显然与妻子心有戚戚焉了。 却又想起女儿要在山上买地建房要我退休后居住的那番话来，当时我笑她异想天开，认为既不可能也不可行，现在却对她的异想天开憧憬向往起来了。“采菊东篱下，悠然见南山”、“死去何所道，托体同山阿”这是陶渊明式的超然生活态度，活着能与山水为伴，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，活出个率真性情、轻松心态，死了就托体山阿眠在青山绿水旁，于生于死都是多么快意浪漫的事！ 但是，真正能做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的，当今社会又能有几人呢？“因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，太多的人是只顾“望峰”却不“息心”，一味“瞻前”从不“顾后”，“得意”之后还要“再往”，贪心不足、欲望无边，到头来落得名利两空、身败名裂的可悲下场。 人间正道是沧桑。 努力做好自己，走好人生每一步路，“穷则独善其身，达则兼济天下”，不求名士之虚名，但求名士之风骨——是真名士自风流！ 在兰亭景区门外竹林间的甬道上盘桓了约莫半小时，我们踏上归程，向后轻轻地挥手，作别兰渚山下的兰亭，作别兰渚山上的云彩。 结尾 三天越中之行，真是来去匆匆，没有能够去到更多的地方，去到的地方也没来得及细看。但是，收获却是满满的。妻子说这一趟让她知道了很多很多，女儿也多次感叹“收获真大”，至于我的收获，花去我整整半个月时间完成的这篇文章算是其中之一吧。 当然还有这样的一个结尾： 归去来兮。田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非……已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 2016年7月10日夜深，花地乌山陇 |
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