| 标题 | 修文县名来源考略 |
| 正文 | 作者：李半知 “修文”二字作为地名、作为行政区域名，最早出现在明崇祯三年。据《民国修文县志》载：崇祯三年（1630）三月，安位乞降。安氏世居黔西，以乌江为金汤之固，故号水西为水内，而以河之东为水外。兵败后，乃献水外六目地。诏设敷勇卫，领修文、息烽、濯灵、于襄四所。敷勇卫在龙场设卫城。修文所的治所在扎佐，息烽所的治所在息烽，濯灵所的治所在六广，于襄所的治所在九庄。“修文”作为四个守御千户所之一，正式以地名出现在史书中。 清康熙二十六年（1687）六月二十二日，裁敷勇卫置修文县。将原来的敷勇卫卫城作为县城，县名则用“修文”。修文县下设四里，分别为：至孝里，里治所驻县城；崇义里，里治所驻扎佐城；信顺里，里治所驻六广城；仁和里，里治所驻息烽城。 “修文”二字因何被作为地名，来源于何处，则无可稽考，志书亦未作记载。笔者遍阅《民国修文县志》《修文县志》，未见其对此作记载；走访了《民国修文县志》复点校人、《修文县志》编篡人，亦皆不知其缘由。只是相传出自《尚书?武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”中的“偃武修文”。 对《尚书?武成》中的“偃武修文”一词。据《中华成语词典》（最新版，孙小玲主编，云南人民出版社），【偃武修文】偃：停止。修：修明，提倡。停止武备，提倡文教。旧时用以形容国家和平、社会安定的景象。据汉典网，偃：停止；修：修明、昌明。停止武事，振兴文教。 因当时设敷勇卫时，四所中一部分是安位所献的水外六目，也可能“修文”二字出自《论语?季氏》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”意思是：做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。 以上两种猜测都很在理，但都没有文献记载佐证。笔者以为，从四所中一所叫“修文”，一所叫“息烽”来看，出自《尚书?武成》的“偃武修文”更有可能，“偃武”，不就是“息烽”吗？息灭烽火，修明文教嘛。但毕竟也只是“相传”。有人不求甚解，开口便说“据《修文县志》记载，修文县名来源……”则是不严谨的。 至于有人纠结与“偃武修文”的解释是“偃息武备，昌明文教”，还是“偃息武备，修明文教”，我看大可不必。上面解释很明白，“修”即是“修明、昌明”之意。但既然是“偃武修文”，而“修文”作为了地名，当然是“偃息武备，修明文教”。否则，为何不是“昌文”，而是“修文”。 以上只是笔者一孔之见，一知半解，诚望大方之家修明。 |
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