| 标题 | “龙冈”与“龙岗”之辨 |
| 正文 | 作者：李半知 修文因明代大儒王阳明在此悟道讲学，首倡“知行合一”理论而被尊为“王学圣地”。修文县城东面有栖霞山，又名龙冈山，为王阳明谪居之地。明正德四年（1509），王阳明在龙冈山将当地夷民为其所建的数间草屋命名“龙冈书院”，收徒讲学。王阳明离开多年后，龙冈书院荒芜，明嘉靖三十年(1551)，巡抚贵州监察御史赵锦建阳明祠三楹于书院北旁，仍题匾为“龙冈书院”；后经历代人士重修、维修、增修、更名，至清道光二十六年(1846)，巡抚乔用迁、布政使罗绕典、知县许大纶等维修改建，更名为“王文成公祠”。 对于龙冈山、龙冈书院之名，历来有“龙冈”、“龙岗”之争。笔者经认真查阅资料，并将“冈”与“岗”进行字义比对，认为当是“龙冈”无疑。 据《民国修文县志》记载：龙冈山，在县城东大马路之侧，聂竹寨之前。明王守仁构何陋轩、君子亭处。旧名“东明”，一名“栖霞”，山半有天开石窟，山麓有绿水一湾，虬松古柏蓊蔚清新，缘冈石径曲曲通幽，诚不愧昔贤悟道之佳境也。《民国修文县志》多有引用《贵州通志》，然在《民国修文县志》中，凡提到龙冈山或龙冈书院，皆是“龙冈”，而非“龙岗”。《贵阳府志》载，阳明桥在修文城东四里阳明洞后，为明王守仁谪居龙场时建，系通息烽之大道。清道光二年及二十九年均培修，上倚龙冈山，下跨猪头山、鸡心石二处流来之水。其中依然说的是“龙冈山”。 王阳明谪居龙场期间，多有诗文遗世。其中一首的标题叫《龙冈新构》，序言曰：诸夷以予穴居颇阴湿，请构小庐。欣然趋事，不月而成。诸生闻之，亦皆来集，请名龙冈书院，其轩曰“何陋”。很显然，王阳明的书院是“龙冈书院”，而非“龙岗书院”。（《王文成公全书》卷三，王守仁著，王晓昕、赵平略点校，中华书局出版）他还有五首诗标题是《龙冈漫兴》，其中有“卧龙一去忘消息，千古龙冈漫有名”之句，他说的亦是“龙冈”。（《王阳明全集》卷三，线装书局出版） 问题已然说明，然就“冈”与“岗”，笔者多说几句。据《新编字典》（陈霞村审订，吉林教育出版社）载，岗：不高的山或高起的土坡；平面上凸起的长道。据《新华字典》（第十版，商务印书局）载，岗：高起的土坡；平面上凸起的长道。冈：山脊。如山冈、井冈山、景阳冈等。显然，龙冈山是山脊，而非土坡。应是“龙冈”，不应作“龙岗”。 诚然，字典上明载：“岗”同“冈”。说二字是可以通用的。但为了言辞更加严谨，文字更加准确，还是应统一为“龙冈”，不应同一内容多处出现，而文字不同，造成读者不明白。 |
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