| 标题 | 爱情婚姻与坟墓 |
| 正文 | 爱情婚姻与坟墓 薛 海 有一个爱情婚姻研究专家，他进行了一项社会调查，对20多岁到80多岁各年龄段男人的爱情婚姻状况进行了考察，要求他们各自给老婆发个短信，写到“我爱你”，看看各年龄段女人的反应，果然结果大相径庭！ 20 来岁的女人回复“我也爱你！”， 30来岁的女人回复“酒喝多了吧？”， 40 來岁的女人回复“你没病吧？”， 50 来岁的女人回复“发错人了吧？看回来怎么收拾你！” 60 來岁的女人回复 “退休了闲得慌是不是？快爬山去吧。” 70 来岁的女人不回复，直接给儿子打电话“你爸可能没几天了，赶快准备后事吧！” 80 来岁的女人自言自语地说 ：“唉，今天一定是忘了吃老年痴呆药了。” 网上流传的这段文字不只是对爱情与婚姻的一种调侃，而且揭示了我们人类爱情婚姻中普遍存在的现象，并蕴含着婚恋中深刻的哲理。当爱情（绝大多数）的玫瑰插入婚姻的土壤，就会慢慢地枯萎凋谢，最后飘零在无奈的叹息与争吵、厌倦与憎恨的灰暗时空。爱情就像黛玉葬花一样，美丽的爱情之花被婚姻的土壤永远埋葬在回忆当中。我们也可以这样说，爱情是被时间所葬，时间是爱情的坟墓。因为，爱情不进入婚姻，它也会消亡。其实在婚姻中，爱情被埋葬的最重要的原因之一就是时间。为什么爱情会被婚姻和时间埋葬？我们人类的爱情与婚姻到底出了什么问题？爱情在时间中又出了什么问题？爱情是否对婚姻和时间不具备天然的免疫力？它是否患上了不治之症？要弄清这个疑问，首先我们要搞清爱情与婚姻的定义，以及它们和时间的关系。 一、爱情与婚姻的定义 爱情的定义：爱情是两性之间（除同性恋）不可遏制的依恋与亲昵、相悦与倾慕、并从内心深处渴望对方成为自己终身伴侣的一种真挚纯洁、坚贞无私、美好幸福、愉悦动人、高尚热烈的情感，这种微妙、神奇、令人疯狂的情感是以自然生物属性（即性欲）为其基础，但却依赖社会属性以及其他综合因素而产生的。爱情中性的吸引力和精神的吸引力之间有它自己内在的辩证规律。人的社会属性决定了人对爱情的追求不是以简单的自然方式进行的，而是以社会的方式进行的，以经济、政治、文化、习俗、民族、宗教、道德、家庭等为背景，除了男女双方体貌的吸引外，还受双方的个性因素如思想、品格、气质、爱好、知识、能力、性情和审美等的影响，受社会因素和情感因素等方面的相互作用与吸引。作为高级动物的人来说，精神、意志、情感和社会因素在爱情中起到了决定性的作用，两性只有在高度的精神与情感的结合下才可能达到肉体的结合，从而才可能催生出完美而绚烂的爱情之花。 坠入爱河的人都是天才艺术家，他们沉醉在自己朦胧诗般的意境之中，幻想着情侣的优雅与丽容，在理想化的云雾中去审视伴侣的一颦一笑。恋爱着的人常常处在痴迷幻想、盲目疯狂、情绪波动、精神亢奋的状态。在爱情中，情侣之间具有温馨的体贴与呵护，他们相互宽容理解，给予奉献是一种崇高的精神状态，也是爱情至高的品格；当恋人不在身边时，强烈的思念会让他（她）感到无比痛楚；恋人时刻具有占有对方以此达到心灵与肉体融合的欲望，具有欲与之生生相守的渴求；理智与非理智在爱情中迷离交错，制造出喜悦与痛苦。爱情使恋爱中的人有时充满智慧，有时又完全丧失了智慧；有时在内心会产生不能与爱侣结合，即顿感人生完全失去了意义的感觉，连生命也丧失了所有魅力，这时就会产生无法抑制的去死的意念，殉情是爱情中具有崇高感的一种现象。爱情这种情感超越了种族、肤色、年龄、国家、政治、宗教、贫富、语言等界限，理解、宽容、倾慕、欣赏、依恋、给与、关怀、专一、高尚、无私等是它的品质，自由、浪漫、激情是它的本性，它是自然属性与社会属性的统一，是性爱与情爱的统一，是非理性与意志的统一，是生理与心理的和谐统一，它拒绝强制占有、独断专行、肆意囚禁。爱情是人性中美好与高尚、爱与善的自由体现，当爱情达到更深的层次，两性之间的想象力就更加诗化，情感就会融进崇高的精神境界，而且具有超自然的倾向。这就是爱情的本质。 由于我们每个人的性格特点、思想意志、文化教育、家庭教养、生活习惯等的不同，以及所处的社会环境、时代背景与生存状态的不同，所以每对恋人的爱情也不尽相同，因而给爱情下的任何定义都是不全面的、不准确的，包括以上的爱情定义。 婚姻的定义：婚姻是指由法律所确认的男女两性（同性恋婚姻除外）的结合，以及由此而产生的夫妻关系；是男女两人共同开始的一种以特殊的社会生活为其大背景的合法的家庭生活；是一种履行与维持性关系的契约；是以感情与经济为其基础，以道德义务为其前提的夫妻生活；是两性关系的一种保证，又是对两性亲近第三者异性以及对生活和行为的一种约束；是由夫妻关系和血缘关系等所构成的社会生活单位；是两性为了避免孤独、寻求安定的生活方式，也是一种繁衍后代的生活方式。婚姻具有社会责任，因为家庭是社会的细胞，婚姻中的夫妻有教育子女赡养老人的共同义务。婚姻是两性保持感情相对稳定的唯一方式。 二、爱情在婚姻与时间中消亡 爱情在婚姻中泯灭，这已是普遍存在的不争的事实。但婚姻初期还存在的爱情余温，也会随着时间的推移而消失；整个婚姻都还存在着爱情的现象，是非常少见的特殊情况，不具有普遍意义。为什么婚姻会埋葬爱情？究其根本原因，则是人性使然。追求新奇、刺激、浪漫、激情、冒险、喜新厌旧，这是人性的特点，还有时间会磨灭两性的情感火焰。 当浪漫的爱情步入了婚姻的殿堂，情侣变为了夫妻，他们每天都生活在一个屋檐下，彼此的空间距离也就很近，自然就没有了新鲜感与刺激。随着时间的流逝，夫妻间的感情也在淡化。距离感的丧失导致美感的丧失，审美意识开始发生变化，双方的缺点则被各自无限放大，彼此产生厌倦情绪，原来的优秀品质、文雅举止和丰姿绰约的美丽，也就不再激起彼此的崇拜、赞赏、动情与爱慕。我们常常可以听到：“孩子还是自己的乖，老婆还是别人的俊。”“别人的老公更优秀。”这就是距离与时间影响而产生的审美意象，也是人性的反映。 在婚姻中，夫妻所面对的是平凡乏味、充满琐碎的家庭生活，时间演绎着重复，爱情中的诗情画意被婚姻中的吃喝拉撒、柴米油盐、锅碗瓢盆、衣食住行、婴啼尿布等琐事冲刷得荡然无存。恋爱中的礼貌修养、优雅举止、体贴温存、理解宽容，统统被现实的婚姻和时间的车轮碾得粉碎。随之暴露出来的是双方的缺点，懒惰、邋遢、粗鲁、虚荣、小气、计较、自私、敏感、好胜、霸道、不求上进、吹毛求疵、冷嘲热讽、尖酸刻薄等，这些都是爱情的杀手。 在夫妻间个体总想保持自己独立的自主权，希望能够按自己的意愿行事，保持自己的隐私权与自由空间，希望摆脱单调乏味的婚姻生活，寻求新奇刺激的浪漫生活，但同时又想维持一个稳定安全的婚姻，这些因素必然导致夫妻间因一些小事而发生争执。女人会因为男人把地板弄脏、忘记浇花、不换衣服、不洗手就吃饭、不做家务、多看了一眼邻居主妇等小事而生气；男人的粗暴与霸道、不求上进、常在外与朋友瞎混、经常不归家、不体贴关心妻子，这些都会引起女人的强烈不满。而女人整天唠叨不停、颐指气使、发号施令、强加意志、嫌自己的男人无能、不如某某的老公、虚荣自私、目光短浅等，这又让男人不愿待在家中，让本来就开始对婚姻产生厌倦的老公更加心烦。特别是进入婚姻的头1、2年，妻子生小孩后，不愿与丈夫过性生活，妻子的情感也转移到小孩身上；再就是20来岁的女人性欲与20来岁的男人性欲差异很大，男强女弱，这就必然造成夫妻之间的矛盾。在这样的婚姻氛围中，爱情难道不会被窒息吗？这些矛盾与争执实际上是婚姻与时间共同引起的。夫妻相处时间一长，感情就会淡薄，激情就会下降，双方就会产生看不惯对方和相互厌弃的情绪，这是人性的表现。 夫妻相互约束是婚姻的本质之一。这种约束限制了夫妻的社会关系和生活方式，妻子要限制丈夫的社会交往和生活习惯，而丈夫也要限制妻子的社会交往和生活方式，这种约束表面上看起来是对婚姻的忠诚，是在对婚姻承担义务，但这恰恰是对婚姻的破坏。对方的一些要求便成为了另一方的约束，这种限制同时也把爱情中的自由意志限制起来了，这是对人性的限制和压抑。夫妻双方都有各自的社会关系与家庭关系，有不同的生活方式与习惯，有相异的个性，有不同的教养与文化背景，有不同的观点与思想，恋爱时双方都处在浪漫的激情中，把这些视为正常的，甚至是可爱的。一旦进入婚姻，随着时间的推移，激情的消退，理性的上升，这些习惯、个性、观点等都成为了对方相互厌弃的内容，夫妻会因为这些发生争执。婚姻犹如围城，围城里的人想出来，围城外的人却想进来。因为围城里已没有了爱情，而围城外正处在热恋的男女都渴望永久拥有对方，婚姻正好是唯一可以维持这种感情的围城，殊不知这是一种假象，这种围城根本无法保证爱情的长久存在。 有一种爱情婚姻观念：夫妻间必须保持绝对的忠诚，对各自的行为乃至思想绝不能有丝毫的隐瞒，绝不能有半点欺骗，否则便亵渎了纯洁的爱情和神圣的婚姻。这种观念违背了人性，这样的爱情婚姻只是一个美丽的空壳。每一对夫妻都要求对方在爱自己的同时，绝不能再对其他异性动情。但在现实中，当男人见到一个具有羞花闭月之貌和魔鬼性感身材的美女没有不心旌飘摇的，当女人见到一个高大俊朗、潇洒倜傥、气质优雅、智慧幽默的男人没有不动心的，这种动心并不是就要想与他产生爱情故事，而是一种对异性的赞赏和渴慕。这就是人性。如果爱的心空不再有新的云彩飘过，异性不再对你有任何诱惑，人生就完全失去了意义。无能是男人还是女人，无能是否结婚，他（她）们生命的活力都应该注入对异性的欣赏，甚至向往，这才是完整健全的生命。 性爱是爱情与婚姻的自然基础，在婚姻中有着极其重要的作用。性爱最突出的特点就是易变，追求自由，寻求新鲜刺激、见异思迁、朝秦暮楚，这就是人性。男人与女人在内心深处都渴慕追求浪漫的性爱，而浪漫性爱所包含的就是新奇刺激、变幻冒险、销魂断肠、喜新厌旧，在婚姻里这种浪漫自由的性爱被限制扼杀，剩下来的就是乏味单调重复的性爱生活，因而爱情也被限制扼杀了。一位爱情婚姻研究专家曾对生活在37种不同文化背景下的5千多对夫妻进行了一项研究，结果表明夫妻性生活在结婚后随着时间的推移在逐渐减少，激情在下降，大约经过两年多的时间，他们就会对爱情与性爱的同样刺激感到麻痹，爱情就转化为情亲或友情，否则就是离婚。夫妻间没有能使双方在性关系上达到长久满意的完美途径。 人类性爱已摆脱了动物只为繁衍而性交的单项目的，人类除了繁衍后代，还具有了高尚享乐、以及加深两性情感的功效。从生物遗传学的观点来看，动物雄性如果能给更多的雌性授精，那将会传播自己更多的基因，从遗传适应的进化标准来看，无疑是有利的。人类恰好属于这样的物种。在动物界，从卵授精到胎儿出生这段时间里，一个雄性可以与许多雌性交配，而雌性却只能接受一个雄性的授精，这就使得雄性在感情方面易变。而人类忠实地遵从这一生物遗传学原理，男性在性爱上天生就具有喜新厌旧的特点，但并不是说女性在性爱方面就不追求新奇刺激，女人一样具有人的天性，只是她们要受到比男人更多的限制，这主要来自于女性自身生理、感情情绪、社会伦理、传统习俗等。有一位女白领，两年前结了婚。由于她的老公性欲不是太强烈，所以她从来没有体验到性爱的销魂感觉。“我越来越渴望能够找到一个床第情人，我问自己，为什么我不能找到一个在两方面都很优秀的男人呢？”有一位女教师，已经有过三次离婚经历。其原因就是婚姻不能满足她不断追求性爱的新奇与刺激。“我简直做不到同一个男人保持长期的性关系。我责备自己，但我又无法违背我的天性，我感到迷茫与焦虑。”总体来说，男女在性爱上喜新厌旧是正常的，是符合人性的。 生物学家认为：爱情是通过人体内激素的相互作用而产生化学反应的一种生物程序。这些化学物质包括：神经生长因子、睾酮、雌激素、多巴胺、去甲肾上腺素、苯基乙胺、血液中的复合胺、5-羟色胺、内啡肽、后叶催产素、后叶加压素等。睾酮由男性的睾丸或女性的卵巢分泌，肾上腺也能分泌出少量的睾酮。睾酮对男女性欲的刺激具有很大作用。多巴胺是神经传导物质，是脑内愉悦信息的传递者，它还是去甲肾上腺素生物合成的前体，能够引起交感神经的兴奋，它还能刺激后叶催产素的分泌，从而影响女性的性欲、分娩和哺乳。多巴胺是个体对异性喜好的大脑关键物质，它可以刺激睾酮的分泌释放，从而激发性欲。这种情况下，恋人之间会不由自主地亲吻、爱抚、拥抱，并抑制不住产生交配的渴望。多巴胺的分泌周期一般为六个月至三年，多巴胺量高的人总是处在热恋与分手之中，他们对爱情上瘾，这类人出现婚外恋也就不足为奇了。苯基乙胺是一种神经兴奋剂，它由外分泌腺分泌，即从汗腺、皮肤表层细胞、脸部、腋下、乳头、阴部等排出。当你见到动心的异性时出现呼吸急促、心跳加速、手心出汗、面孔发热发红、瞳孔放大等激动情绪，苯基乙胺起到了很大作用。去甲肾上腺素可以让恋爱中的人们出现心跳迷醉的感觉，它具有很强的目标导向性。血液中少量的复合胺会导致强迫性的行为。5-羟色胺是爱情中重要的一种化学物质，它能够令人产生愉悦感，调节情绪、精力、记忆力等，它还能给我们带来暂时性的精神失常。内啡肽被称为“快乐荷尔蒙”，它可以帮助人保持年轻快乐的状态，还可以镇痛。有人称它为“婚姻激素”，因为在爱情激素（多巴胺、去甲肾上腺素等）水平下降后它开始起主导作用。后叶催产素由下丘脑合成，它对女性性行为、配对和母性行为具有诱导作用。在两性性行为过程中，性唤醒和性高潮时，个体的后叶催产素循环水平会增加，这对增进爱、亲密感和依恋感起到了作用。后叶加压素也是爱情中重要的一种化学物质，它由垂体腺分泌，产生后通过循环系统而发挥作用，它的分泌形成是随时间和不同情境而增加减少的，它影响哺乳动物的痴情程度。如果后叶加压素水平较高，那么伴侣之间的忠诚度也较高。 以上这些化学物质不断刺激并作用于人的大脑（下丘脑、杏仁核、腹侧被盖区、尾状核背部、伏隔核、腹侧苍白球）及神经系统，让人产生心跳加速、食欲减退、性欲增强、激动、失眠、思念、依恋、亲昵、遐想、爱恨、嫉妒、失望、忧怨等一系列的爱情情绪反应现象。如此高的神经活动水平，引起的新陈代谢的代价也很高，这样需要消耗的能量也就比较多，并且对多巴胺奖赏系统的长期强烈刺激会令人麻木，也就是审美疲劳，爱情激情度降低，个体最终也会降低对多巴胺奖赏的感受性。这种生物程序反应产生的爱情激情通常只能维持一年半到三年，也就是说无能多么强烈的爱情，最多也只能保持三年。爱情激情随时间而衰退却是一个必然的生理过程，这是自然进化的结果，也是人的本性。从生物学的角度来说，时间是爱情的坟墓。 人类作为一种动物，永远无法摆脱追求新奇、刺激、浪漫、激情、冒险、喜新厌旧等属性。正因为人类具有了这种不断追求新生事物的天性，所以我们才不断地在社会科学和自然科学中前行，才不断地创造出物质与精神上的文明，但同时也因为这种属性，我们人类的爱情才会被婚姻和时间埋葬，而且婚姻也面临着风雨飘摇的岌岌可危的境地。 三、人类婚姻将走向何处？ 人类的婚姻发展到现在，让人感觉爱情的太阳正款步谢落在婚姻情感的峡谷，婚姻的黑暗随时都会来到。据《联合国世界人口年鉴2014》统计，全世界的离婚率正在不断地上升，随着科学技术与经济的发展，以及思想文化与道德观念的开放变化，越来越高的离婚率不断地挑战着人类的婚姻，这说明人类的婚姻已不再适应人类社会的发展和人类对家庭的要求，这不得不使我们人类重新来审视我们的婚姻，不得不让我们人类重新思考应用我们的智慧，来重新给我们人类的婚姻找一个爱情、婚姻、性爱相和谐统一而安稳的生存方式。下面是几种对人类未来婚姻的假想。 假想一：既然爱情是有时间限制的，同时又受困于婚姻，那么，我们人类就应该把婚姻的模式改变一下。首先我们采取有时限的固定的一夫一妻制的婚姻组合，来符合爱情时限的需要。当两人没有了爱情，就解除婚姻，进入到下一段婚姻。这种婚姻也可以采取合同制方式，双方可以签订具有时限的婚姻合同，到期后，双方愿意继续生活下去，就再续签合同，否则就分道扬镳。这种婚姻才是符合人类天性的自然生活模式，它将是明天婚姻重要形式之一。这种婚姻我们称之为暂时性婚姻，当这段暂时性婚姻完结之后，又进入到下一段婚姻，这种婚姻过程则称之为连续婚姻过程。每个人一生都会经历5至12次甚至更多这种暂时性婚姻，在每一段暂时性婚姻之前，我们可以采取试婚，形成一种预婚制，预婚期可以根据男女双方的意愿而定，可定为2至10个月，或3至18个月等等。我们把这一系列的婚姻称之为复式婚姻，让人类重新塑立新的婚姻观念：婚姻是临时性的，而不是永久性的。白头偕老的婚姻是一种假象，是违背人性的爱情谎言，长期性本身并不再是一种衡量夫妻关系质量的标准，这样的婚姻本来就是人类无奈的最笨拙的发明。 假想二：非婚同居“婚姻”，实际上这是没有履行法律的事实婚姻。这种婚姻形式已在世界许多国家普遍存在，但在法律、子女生育、财产等问题上还很不完善。首先我们要在法律上承认、保护这种婚姻形式，可以与法律婚姻同等对待，在法律上给予宽容和支持，让非婚同居的男女以及其子女享有与法律婚姻相同的权利、待遇、社会福利与责任。在非婚同居的婚姻形式里，男女双方也可以签订同居合同，年限可以根据情况而定。最好不要太长，合同完结后还可续签，合同应把双方的责任和义务尽量写详细。这种婚姻形式让双方都更自由，一旦没有了感情，双方很容易分开，没有更多繁琐的离婚法律程序和家庭感情纠纷。在子女与财产的处理上，法律应给予支持和限制。实际上这种婚姻形式对人性的自由放逐与满足是很有益处的。非婚同居将是人类未来婚姻形式的主流。 假想三：男女双方可以根据公司模式，成立两人的婚姻公司。婚前也可以签订预婚期，预婚期完后可以进行财产公证，最后进入正式婚姻。婚姻完全公司化，采取共同投资，平等共事，实行收支记账，费用AA制，把感情与家庭事务进行相对的分离。并制定婚后责任书，条款详细，要涉及到保护妇女儿童、妻子生产、养子，共同赡养老人等项目。这种婚姻是一种现实而理性的婚姻，但它的缺点是很难让爱情存活。 假想四：夫妻间保持一定的生活与工作的空间距离。夫妻各自拥有一定距离的住宅，可以各自在一个城市，平时两人不在一起生活，财产分开，工作分开，各自拥有自己的朋友圈，只是节假日两人才在一起生活或度假。这种婚姻关系可以保持一定时间的激情与新奇，实现性爱的亲近，从而促进夫妻间感情的增加。“小别似新婚”，其实就是这个道理。刚结婚还处在热恋中的夫妻，可以采取头两年住在一起，等爱情的激情消退后，再分居。这种婚姻的缺点是双方都容易产生婚外恋。 假想五：可以借鉴法国的社会民俗，夫妻间相互允许各自拥有自己的情人，也就是说允许婚外恋的存在。婚外恋可以弥补婚姻中缺乏的性爱激情。但有一个原则：丈夫与妻子都不能与情人动真感情，不能因此而闹到离婚的地步。男女双方可以签订协议，谁要是与情人动了真情，要求离婚，谁就被视为主动放弃婚姻中的全部财产。但这种婚姻很难实施。这种具有婚外恋的婚姻形式，社会生物学家给出了关于人类生物遗传稳定的一个研究结果：假如人类全部女性的六分之五对婚姻和性是专一的，男性的八分之五是专一的，整个人类群体在遗传上就是稳定的；假如每个男人八分之五的时间保持对婚姻和性的专一，其余时间去寻花问柳，而每个女人六分之五的时间保持专一，其余时间去纵情放荡，同样可以保持人类群体在遗传进化上的稳定状态。 以上假想都涉及到繁衍和抚养教育后代的问题，对此我们在这里可以对未来进行一个共大家思考的设计。首先是生育问题，我们可以像美国等国家那样，创建“精子库”（美加州建立了“诺贝尔奖获得者精子库”），女性可以通过“精子库”让自己怀孕、生产；还可以通过试管婴儿的办法生育。这两种生育办法与各种婚姻形式无关。其二就是抚养教育子女问题。我们可以创办职业父母公司，解决亲生父母抚育子女难题。职业父母公司的男性都是职业父亲，而女性则是职业母亲，一对职业父母可以负责养育10至20个子女，从吃喝拉撒到教育关爱，他们都要做到像真正的父母一样，这是他们的天职。职业父母公司具有家庭的所有功能，它绝不是托儿所，它会让孩子们的亲生父母尽情享受婚姻生活，放心工作和学习，同时对他们的子女也毫不担心。如果我们人类把子女问题解决好了，那么，我们人类的婚姻将会来个飞跃，爱情就会闪耀出更加灿烂的光辉。 人类为何不选择更合理的婚姻形式？什么又叫合理的婚姻形式呢？只要符合人性的、绝大多数人幸福度得到提高的，这种婚姻形式相对来说就叫合理的。其实我们人类从来都没有停止对合理婚姻形式的探寻与实践，人类的婚姻形式正在缓慢地发生变化。在南美一些国家，如阿根廷、巴西、秘鲁、智利、玻利维亚、哥伦比亚等，不结婚的人群越来越多，他们大多采取临时同居婚姻，两人分手不受法律限制。在澳大利亚，成年男人有44%未结过婚，成年女人有42%未结过婚。该国法律对两性非婚同居相当宽容，只要男女双方同居一年以上（如不到一年，但经过一个月冷静期之后），去领取同居证明书，所享受的各种待遇与领取结婚证书的夫妻是完全一样的。这样就免去了离婚等麻烦手续。在德国，由于观念的改变，经济上的独立，离婚的繁琐等原因，人们越来越多地采取非婚同居的婚姻生活方式，在法律上非婚生育与婚生子女享有同等的权利、待遇以及各种福利。所以，非婚同居是很多德国人的首选。在法国，当一对恋爱成熟的情侣决定共同生活时，大都是选择非婚同居，很少正式结婚。女人在宣布与他人同居的消息时，如同宣布结婚一样。他们认为只有两人真正同居生活到一起后，才能确定彼此是否真正相互适应。在法国已结婚的夫妻，相互都可以拥有自己的情人，而且双方的情人与夫妻之间都可以融洽相处。还有一种情况，一对正深深坠入爱河的情侣，他们仍然没有相携到老的传统婚姻观念。在美国，非婚同居现象也很多，而离婚率却排在世界首位，他们的暂时性婚姻、连续婚姻、婚外情则很普遍。无能是西方还是东方，原来老式的婚姻形式（结婚就意味着两人要白头偕老）已在逐渐减少，人们采取的试婚、合同婚姻、暂时性婚姻、连续婚姻、复式婚姻等形式逐渐多了起来，特别是非婚同居的婚姻形式在全世界更为普遍，已形成当今婚姻发展趋向的主流，人类已不在把老式婚姻视为唯一的、完美的婚姻，人类正沿着人性的山脊，通往爱情与婚姻与性相融合的幸福云端。离婚率的增加，婚外恋、一夜情、情人潮、小三、包二奶、妓女、男妓、性病等的大量出现，虽然有它肮脏的一面，但也有它合理之处，这也是一种社会的进步，它标志着我们人类在寻求婚姻的变化，在探索婚姻的合理性。由于民族习惯、文化宗教、社会制度、道德法律、思想观念、伦理风俗等原因，阻碍着人类婚姻的变革，但人性的力量却是无法阻挡的，它最终是要把婚姻推向最合理的自由天堂。 对人类婚姻100年后的预测：2115年后，人类科技、经济、文化、教育等都已达到高度的发达，人们的思想观念也随之更加开放先进，那时人类90%的婚姻应该是非婚同居形式，而9%的是进行了法律登记的暂时性婚姻，只有1%的还是老式婚姻（结婚就要终老一生），这种婚姻大多出现在宗教内，特别是天主教。无能是非婚同居，还是暂时性婚姻，它们大多只维持1至5年，然后进入到下一段婚姻，或者独身一段时间。人的一生大致要经历5至12次这种连续婚姻，或者更多，只有最后一次婚姻维持的时间最长，一般在60多岁结婚，一直保持到人生的终点。100年后，各个国家已建立了非常先进完善而人性化的抚养教育子女的社会机构和制度，婚姻中的父母已完全摆脱了抚养教育子女的忧虑，父母可以随时去看望自己的子女，那时的天伦之乐自然就形成一种探望的形式，或接回家来住上一两天，而不是长期呆在一起，但子女与父母的感情则较为淡漠。同父异母、同母异父的兄弟姊妹现象普遍存在，同父母的兄弟姐妹却很少，子女已不再依赖父母，更多地依赖职业父母和朋友。这些婚姻形式对人类的遗传进化和人性都非常有利。 . 2015年3月24日写于成都 |
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