| 标题 | 评说《女人骚点又何妨》 |
| 正文 | 水犹寒的《女人骚点又何妨》发表后，备受散文网笔者们的关注。我也被这个题目深深的吸引住了，好比我想知道女人是如何骚的一样。文章推崇女人骚点，叶回以为骚点行，故而也作出了评论：“骚点，我看行。有一句话是这样的，水至清则无鱼，人之贱则无鱼。只怕女子骚起来没头没了，就演变成贱了。男人表面一本正经，其实内心风情万千；女人表面端庄贤淑，其实骨子里非常的贱。”叶回今天要谈的是女人的骚与贱之间的这个分水岭，即人们所说的骚的度量。 其一，“狐狸精”就是狐狸精，《聊斋志异》中所描绘的妖魔鬼怪只能说是女性，不能说是女人。因为从生理学上，女人、少女、女性、少妇之间有着明显的区别。如果说女人骚点，叶回觉得可以；但是要是让少女也骚点的话，叶回不认同。也就是说，水犹寒以《聊斋志异》中的美女为事例就被推翻了。 其二，水犹寒写道：在中国这么一个传统而保守的国家里……仿佛只有正经和矜持才能显出自己是一个淑女或良家妇女……回到家里还希望看到一个木头妻子吗？而这样的女人她的生活又会快乐吗？ 首先叶回要指出：女性的正经和矜持与女性是否是个淑女或者良家妇女是没有必然关系的。在数学上讲是既不充分也不必要条件。女性正经与否要从骨子里来摸索，有些女性表面一本正经，但是内心风骚不减，这样的女性能称之为淑女吗？有些女性安分守己，并未做出红杏出墙之举，这样的女性难道不是良家妇女吗？ 其次叶回要反驳的是：夫妻好合，举案齐眉，有何不妥？妻子在家忙东忙西，完备好一切迎接老公回家，这说明女性做到了为人妻应有的本分。木头妻子？非也！想当初结婚的时候，怎么没有觉得妻子是木头呢？现在发现了，难道仅仅是妻子不懂得风骚，不懂得装点吗？不是的，其实男人应该检讨一下自己对待妻子的态度。 再次叶回要讲的是：这样的女人她的生活就怎么不快乐了呢？是丈夫整天不给他好脸色看，还是她想开创自己的事业呢，抑或是她想红杏出墙呢？如果是前者，这好像不是妻子的错；如果是中者，我觉得男人应该支持她的事业，而不是要把妻子困在家中；如果是后者，只能说女人厌倦了和她丈夫的生活，与要不要在丈夫面前表现的骚点，似乎没有什么关系。女人选择了，她们就会义无反顾的去爱，爱自己的家还有家中的丈夫和孩子，她们怎么就不快乐呢？再说了，除了风骚能取悦老公之外，女人还有很多的招式能让老公开心。比如说谈谈生活，谈谈她们以往的爱情。也许有人会说“每天谈生活，每天谈以往的爱情，难道就谈不完吗？”可是叶回要问，每天要求女人骚点，难道妻子就是丈夫的玩物吗？ 其三，俗话说：萝卜青菜各有所爱。你觉得她有气质，别人并一定那样认为；你觉得她非常的磕碜，兴许别人一见钟情呢。懂得装扮，懂得发挥那一份柔媚固然是好。但是这样会不会给女性定格呢？好比说以前的女性都是旗袍作伴，现在的女性露的什么都有。难道说以前的女性看起来就比较柔媚，而现在的女性就比较放荡吗？恰恰相反的是有些人喜欢那种比较活波可爱的女性，而不喜欢那种令人“回眸一笑百媚生”的女性。如果说女性的骚点只是为了更好的迎合社会的目光，叶回觉得那就太亵渎男人的内心的感受了。 其四，女人骚点是可以，但是究竟骚到什么程度呢？我想水犹寒也没有确定的尺度吧。我曾在报纸上看到这样的字样“男子外表贱人，而女人是从骨子里贱”。如果这句话得到证实，那么女人的骚点会不会引发出她们骨子里的那种贱呢？我想没有人敢保证。既然有这样的隐患，为何要大张旗鼓的提倡女人骚点又何妨呢？ 其五，不骚是不是就不能成为生活中有情趣的女人呢？很显然不是的。我的同事言谈都很风趣，办事也都很认真。工作的时候，也不见这露一块那露一块的，她们不照样生活愉快，我们对待她们的态度不也很好吗？如果这些女性骚点，那还得了。我想这种场合下的骚会不会与勾引挂钩呢？ 风情万种是气质之所在，与骚不骚无关。以骚而促使风情，太过庸俗，这与风尘女子无异。骚点，点到何处为之，无人下定义，所以水犹寒提出女人骚点又何妨似乎有些唐突。 叶回纯属以文会友，望水犹寒莫要见怪。 |
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