| 标题 | 论中国人之不会走路 |
| 正文 | 论中国人之不会走路 2015?11?26 中国人的不会走路举世闻名，为什么举世闻名呢？一者，这种情况自古而然，没有半点改观；二者，这种情况不是个别的例子，而是一种极为普遍的现象。 有一个成语叫“南辕北辙”，说的就是这回事。 它出自《战国策?魏策四》：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。” 你看那个驾车者，他并不是走岔了路，也不是走弯了路，而是走反了路，明明是要到南方的楚国去，却驾着车往北方跑。季梁批评了他，他还不接受批评，还以自己拥有“良马”“费用充足”“善御者”的条件反驳季梁。 季梁在这里当然不是给魏王讲故事，他是以类比的手法规劝魏王：你魏王也是个不会走路的人啊，和那个驭者没多大的区别。你以为仗着自己国大兵多将广就可以称王称霸吗，就可以打下邯郸吗？ 还有一个成语叫“邯郸学步”。 《庄子?秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”它说的是战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。 这个燕国人不会走路有别于南辕北辙里的那个驾车者，他恼怒的是自己走路的姿势不优美，看见了邯郸人个个走路姿势优美就想学一学，原想见一个学一个，结果学一个丢一个，最后连自己原来如何走路的也不知道了，只能爬着回家去。 不会走路怎么办，那你就要问路呀，就要打听呀。我们老家有一句俗语是这样说的：男子出门口是路，女子出门走大路。这就告诉我们，至少男子出门是应该会走路的，因为你生了嘴巴，你可以问，可以打听。 但是，可以问，可以打听不等于就解决了你会走路的问题，你要是问错了人，那麻烦还是很大的。 还有个成语叫“问道于盲”，说的就是这个意思。 唐?韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”这就是说，向瞎子问路并不能解决你会走路的问题。 如何才能解决中国人不会走路的问题呢？经过千百年的实践，终于有了一个办法，就是由带路党带路。带路党的出现，真的是中国人的又一个发明！ 还在春秋战国时代，就有伯嚭、伍子胥是带路党，晋公子重尔、秦朝的李斯、汉朝的李陵，都是标准的带路党。三国时期的姜维、张松、法正、张颌、徐晃、魏延等人也有带路党的影子，名气最大的带路党要数近代的洪承畴、吴三桂和抗日战争时期的汪精卫政府了。 百度里是这样解释带路党的：意即敌人打进来时的当奸细“带路”的人。 这个解释和历史上的一些例子说明，不光是中国人不会走路，就是外族人进入了汉民族地区也是不会走路的，也是需要带路党带路的。 这样的带路党是一个什么样的形象，大家就可想而知了，可是，他们却还振振有词。龚自珍的儿子龚半伦就是一个典型的例子，龚半伦给八国联军带路攻破北京城，然后又做英国公使的翻译，代表英国和恭亲王谈判，百般刁难，恭王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥甘做汉奸！”龚半伦说：“我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣食不全，只得乞食外邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。” 我的看法是百度里对这个词语的解释还是仄了一点，什么是带路党呢？凡是给人带路的就是带路党。 汉语里还有一个词叫“领导”，“领导”的意思就是带路人。红朝第一神曲里有一句歌词是这样说的“毛主席，爱人民，他是我们的带路人”，“带路人”和“带路党”有区别吗？没有啊，他们只是叫法不同而已！中国现在有一个领导党，这个领导党就是带路人，世界历史上还没有过这样壮观场面的，几千万人带着十几亿中国人在阔步前进。为什么会有这等壮观场面呢？皆因中国人不会走路，皆因中国人里还有一群发现了宇宙真理的带路人在，中国人的不幸与幸是同时并存的。 |
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