标题 | 生命之虚无 |
正文 | 虚无主义是迄今为止对生命价值解释的结果。虚无主义认为没有目的,也没有对目的的回答,这意味着最高价值的自动贬值。 人们宣扬,倡导社会的这些价值,旨在为这些价值制造名声和气势。这些价值最终因为被夸大又过度的宣扬似乎真的就是上帝的意志,似乎真的是现实的、真实的世界,或者期望中的明天的世界,进而上帝的意志就凌驾于众生之上。如今来看当追本溯源搞清楚价值的原委后,我们再也看不到宇宙的价值,它已经在我们眼中失去了意义。当然,这种无意义的状态只是一种过渡形式。 心理为什么会出现虚无主义呢?当我们努力寻找现象的意义但总也找不到它的意义时,我们最终会失掉所有的勇气。这样一来,旷日持久消耗精力的精神活动即虚无主义就是空自劳苦,它让人缺乏安全感并且没有自我抚慰,休息调养的机会。人们会慢慢变得自惭形秽。以前我们会在下面的事物中找到意义。虚无主义被看做是对于真理不存在这样一种信念的信仰。但是和其他信仰相比,这种信仰也不能被完全证实。 心理状态的虚无主义出现的原因与一切现象的总体化、体系化和组织化有关。当人们确定了所有现象和现象的总体性,灵魂就会因贪慕虚荣而沉溺于最高管理以及统治形式的观念。逻辑学家的灵魂乐于沉湎在绝对的逻辑性和现实辩证法之中。当这种极其珍贵的整体不是经由人起作用的话,人们会彻彻底底的丧失了对自身价值的信仰。本来人们构想这种整体的原因就是为了能够信仰自身的价值。 无论在哪个时代,最智慧的人都对生命做出过相同的判断,人们都认为生命是毫无用处的。无论在什么时候,也无论在哪里,在那些最智慧的人的嘴里人们总是听到一种声调,那充满怀疑、忧伤和对生命充满厌倦的声调。但这又能表明什么呢?这又意味着将指点人们朝哪个方向去呢? 当我处于那些博学与鄙陋的偏见都强烈反对那些伟大智者的场合的时候,我第一次产生了一个令人不敬的想法,那就是那些伟大的智者都是衰败的典型。如果那些智者只是因为他们对于某个问题的看法是一致的就认为他们便是正确的,不如说他们的心理在某一个方面存在着一致。这样一来,他们都会以相同的方式去否定,否定生命也是必然。 其实,无论是对于生命的事实判断还是价值判断,也无论是对于生命的肯定还是否定,归根结底,这些都不会是真实的。因为这些事物的存在仅仅是作为一个征兆而有价值。他们也只能是作为一个征兆而被考察,如果你根据这些征兆做判断,那么毫无疑问你是愚蠢的。而我总是想搞明白,那个世上最稀奇古怪的等式,即“理性=美德=幸福”这样的逻辑究竟出自哪种特异体质? 总之,无论肯定生命或是否定生命,请都尊重生命的全部本能。苏格拉底内心藏着无数的邪恶和欲念却又否定生命,这是一种病态,他就是一个久病的人。 |
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