| 标题 | 韩家崖的土窑洞 |
| 正文 | 韩家崖位于宝鸡蟠龙塬下，渭水之北，与巍巍秦岭隔岸相望，在距今7000多年前，新石器时代就是原始氏族繁衍生息之地，和北首岭、温家寨、刘家崖遗址发现的人类活动迹象时间处同一年代。 据《尚书·禹贡》载：秦文公四年（前762年）设都于汧渭之会，距韩家崖东咫尺之遥，韩家崖村北遗址现为省级文物保护单位。 韩家崖古村落为三层台塬，村上人称一台，二台、三台。村子主要有毛、韩二大家，多年来和睦相处，其乐融融。 一台以韩姓居多，比较宽阔，村委会大院就在一台，58年修引渭渠时，将一台前的陡坡切为十来米深的直崖，门前变得非常狭窄陡峭。 二、三台大多为毛姓，生产队的碾场就在二台，那是朴实的乡民见证收获喜悦的地方，每年农忙季节，虎口夺食，光场、碾场、扬场、晒麦，上到八九十的老翁老妪，下到三两岁的小子丫头，上下齐动员，割麦的割麦，送饭的送饭，碾场地、扬场地，谈情地、说爱地、打闹地、捣乱地，都忙得不亦乐乎。 说起送饭，有一个有趣的故事，因韩家崖有些地在塬顶，离村庄较远，为了争取时间，割麦的都不回家吃饭，家里做好后由老婆娃娃送到田间地头，吃完稍事休息后加油再干。 或是有不成文的乡约，陕西女子不对外，过去都是一个村子内部互通有无，女子要嫁出村子，没人给你儿子上门订媳妇，村子内知根知底的人家，虽不是换亲，但总是在一个既定的圈子里繁衍生息，这个乡俗影响了好多年。 记得有一年穿越秦岭时，路经山清水秀的十二盘，路边一院盖得大气恢弘的桩基，大门紧锁，司机说是原村长的院子，没住人都十几年了，原来女儿上学出去后不愿意和在家定下的村子里后生结婚，结果未进门的媳妇不知出于什么原因，表示永不再进门，死活找不下媳妇的儿子一气之下想不开，竟做了傻事。老两口从此远走高飞，不知去向，这是改革初期，二三十年前的事，如今这些问题或是用彩礼解决了，你要娶媳妇先拿十万、八万彩礼，越是贫穷闭塞，此风越盛。 言归正传，说是一个送饭的娃娃，从家里给他爸他爷往地里送饭，提得瓦罐，上面是汤、下面是饭，一路烈日当头，如同灼烧，摇摇晃晃，爬坡过崖，终于上了塬顶，过舅家的田地，舅爷开玩笑地说：你给舅爷送饭了，赶紧，把舅爷饿地不行了。 娃娃捂住瓦罐，急地满脸涨地像个胡萝卜：不是，不是饭。舅爷看见上面有汤，就说：那把水给爷喝点！娃娃望了一眼罐罐，口不择言地嘟囔着：这不能喝，这是磨镰水！ 从此“磨镰水”就成了外甥的代名词，自己就是韩家崖的“磨练水”，小时候一进村子，老人们都笑呵呵地说着：“磨镰水”可来了，不知是何含义，舅爷讲了这个故事后才知道，那个生活贫瘠，愁吃愁喝的年代，这种冷幽默实在让人有些酸涩。 韩家崖家家有窑洞，窑洞完全原生态，不像陕北的窑洞要用砖箍，有些地方撅头的痕迹排列有序，清晰可见，舅家一共三口窑，窑洞是南向一字排开，西边一间由于雨水浸透，顶部已经开始漏水，里面放的引柴麦草；中间一间阔且深，一进门东侧是一个大土炕，再往里接着一个小一点的炕，西边是一排柜子，里面挖出一个套间，套间没有窗户，搁着些杂物，一个竹子摇椅，我的很多童年记忆就是在舅爷的摇椅上度过的，舅爷会唱戏，词句早都忘了，但旋律很好听，有很多益智的故事。 东边一间窑洞浅些，是大舅他们住，后来在院子盖了一排平房，这个窑洞基本闲置了，冬暖夏凉的窑洞，成了我和表弟表姐打草砍柴回来后，休息打闹的地方。 从塬上下来的雨水冲刷出来的两条渠沟，将村子自然地分成了三层九块，基本上每一块住着都是不出五服，一个门子的人，解放后村长基本上是毛、韩两大家族轮流担任，八十年代末期的选举竞争尤为激烈，村民手握红彤彤的选票，庄严而神圣，这不但是责任，更是荣耀，是个人的荣耀也是家族的荣耀。 那次的选举让还在上学的我至今记忆犹新，以后参加过无数次选举，有选的，有备选的，有被选的，都没有那次刻骨铭心，虽然自己只不过是个局外人。 “一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。 韩家崖是一个非常注重文化教育与传承的村落，在外工作的人很多，但大多以教育和军人为主，距米寿老人韩树祥回忆：生于1893年，卒于1963年，被乡邻尊称“三老爷”的韩树勋，是距今最近的知名人士，他于民国8年（1919年）从上海大同大学毕业，21年在北京参加共济社，24年入党，也是第一位加入中国共产党的宝鸡人，其一生从事教育工作，担任中学、师范院校教员、校长职务，解放后任宝鸡民盟主席（后查实应为民盟副主委）。 现如今，韩家崖后人从事教育者从小学、中学、大学教员、教授到校长；保家卫国者从普通现役、退伍军人到高级教员、高级将领，遍布世界各地，各展英雄本色。 那一孔孔破败的窑洞，就像华发慈母，在村落搬迁后的丛生杂草中踮着脚、仰着头，护佑着她远方的子孙。 2017年8月18日 |
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