| 标题 | 走向光明 |
| 正文 | 走向光明 崔玉龙 伟大的改革开放已经进入成熟的而立之年。回顾三十年的风雨历程，不能不令人百感交集，兴奋难抑，并对未来充满信心和力量。 作为共和国的同龄人，我在中学时代即遭逢了那场史无前例的大灾难。我感触最深的有两点，一是怀疑一切、打倒一切，重造国家机器，“改朝换代”；一是大学停招，知识分子被诬为“臭老九”，打入“另册”。为什么名为“反修防修”的“无产阶级文化大革命”，却大革特革“文化”的命，大革特革“文化人”的命，大革特革“逆己者”的命，真是令人百思不得其解。 所幸的是，为害十年之久的那场浩劫，以林彪、江青两个反革命集团的彻底覆灭而告结束。在庆祝粉碎“四人帮”和悼念周总理的日子里，自己曾填词一阕，赋诗一首： 水调歌头．粉碎“四人帮” 铁帚除四害，风劲扫残云。阳光十月金灿，赤县焕然新。祸国殃民丑类，早招黔黎痛恨，今日做囚臣。历史不容篡，革命岂沉沦？ 群山舞，江河泻，鼓角闻。岂能手软心慈，奋起棒千钧。掌握斗争方向，直指妖魔鬼蜮，不涉自家人。打好翻身仗，强国又丰民。 一月八书怀 前年一月八，哀音遍华夏。痛极失总理，心头巨石压。/去岁一月八，神州尽素花。粉碎四人帮，心潮无涘涯。/今又一月八，东方满天霞。一派跃进声，遗愿壮中华。 然而，极左的流毒甚深甚广，“文革”的阴影挥之不去，而坚持毛主席晚年错误思想的中央主要领导人又提出了“两个凡是”的方针，即“凡是毛主席的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”，更使拨乱反正举步维艰，雪上加霜，以致出现了文革后两年徘徊不前的政治局面。 饱受文革之苦的广大干部群众，对极左路线的继续早已看在眼里、恨在心头。1978年5月，在胡耀邦同志的策动、支持下，讨伐“两个凡是”的战斗檄文《实践是检验真理的唯一标准》应运而生。虽然极左路线的坚持者气势汹汹地责难、恐吓，什么“砍旗子”、“丢刀子”等政治大帽子纷纷扣来，但由于邓小平等老一辈革命家挺身而出，砥柱中流，终于在全国范围内引发了一场真理标准大讨论，使党的解放思想、实事求是的思想路线得到恢复和发展，并为党的十一届三中全会胜利召开作了充分的思想理论和舆论准备。当时，自己虽身处偏僻小县，亦能感受到时代洪流的澎湃激荡和极其强烈的思想震撼。理论出自实践，理论要受实践的检验和修正，这是马克思主义的常识，是最朴素的真理，可是这个真理却被颠倒过来，成了领袖的片言只语都是金科玉律，不得越雷池半步。是呵，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，《国际歌》回旋了上百年的旋律，却驱不散笼罩在神州的现代迷信的阴霾，这实在是一个国家的悲哀和历史的悲剧。领袖是人不是神。一场超越千古的“造神”运动，把“句句是真理，一句顶一万句”、“世界人民心中的红太阳”这样肉麻的谀词都喊了出来，达到无以复加和令人作呕的地步，其造成灾难性的后果就是不言而喻的了。打破“两个凡是”，尊重实践权威，解放思想，实事求是，廓清理论迷雾，平反冤假错案，包括为“天安门事件”平反，及后来为刘少奇、彭德怀、陶铸等重要领导人恢复名誉，为张志新、遇罗克等一大批反抗极左路线的英雄昭雪，使颠倒了的是非重新颠倒过来。自己当时曾写诗志之： 真理标准大讨论 马列A B C ，实践出真知。生活树长青，理论呈灰色。/真理有标准，实践来检验。莫谓谁“砍旗”，社会应向前。/革命莫挂嘴，人民要实惠。乱斗穷折腾，怎如和为贵？ “好在历史是由人民写的” 伟略雄才少且奇，每求真是总无移。喷腾地火焚魔殿，修养天兵筑塔基。敢拂龙须弭人祸，不违民意洗红旗。任凭灾厄由天降，自信人民不护私。 张志新烈士祭： 敬畏神明跪者多，斯人兀立显嵯峨。岂容迷信掩真理，何惧国奸掀逆波。身陷铁牢安屈志？喉封刑场足悲歌。已知碧血化霞彩，更有精神万古磨。 咏遇罗克 彗星陨落似人归，灿亮瞬间撕夜帏。云蔽蓝天勇拨雾，寒凝大地敢言违。匡时救难投枪匕，报国拯魂擎战旗。知重知轻何惧死，文如白鸽满天飞。 1978年12月，我们党召开具有伟大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。在邓小平同志的主导下，全会坚决摒弃了“以阶级斗争为纲”的错误口号，把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心上来。这一伟大战略转折具有划时代意义，从此，改革开放成为时代的主旋律和最强音，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌也开始发生了历史性变化。 当改革开放的春雷响彻中国大地的时候，那些紧抱左的尸骸不放、“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”的人们，感觉失去了什么，自觉不自觉地想要把历史前进的车轮拉向左的老路上去。在我们晋南地区，就有人将“开放集市贸易”视为“走资本主义回头路”，甚至把拨乱反正诬为“逆风千里”和“又一场浩劫”。这充分说明，左的影响根深蒂固，教条化地对待马列主义、毛泽东思想大有人在。他们不怕人民生活不幸福，不怕生产力不发展，就怕所谓的“资本主义复辟”。其实，究竟什么是社会主义，好多人并没有弄明白。正如邓小平同志所说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”马克思主义最注重发展生产力，社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，离开生产力标准，就从根本上扼杀了社会主义的生机和活力。所以，贫穷不是社会主义，发展不快不是社会主义，两极分化也不是社会主义。只有不断满足全体社会成员日益增长的物质文化需要，让国民都过上好日子，才是人们真正期冀的社会主义。否则，白送也不要。为此，我在《欣闻十一届三中全会召开》的诗中写道： 左祸殃民罪孽深，七争八斗乱人心。船头拨转向新岸，重点今移胜万金。 坚冰已经打破，形势不可逆转。从农村到城市，从经济领域到政治、文化、教育、科技等各个领域，改革的锐锋势不可当；从沿海到沿江沿边，从东部到中西部，开放的大门毅然决然打开。虽然前进的道路并非一帆风顺，但改革开放由曙光初露到如日中天，正应了“人间正道是沧桑”这一至理名言。我们的党，已经艰难地实现了由革命党到执政党的转变；我们的国家，已经由照搬前苏联的僵化模式，走上了中国特色社会主义道路；我们的人民，也已经由饱经磨难，开始进入创造更加幸福美好的新生活。面对此情此景，此时此刻，不能不使我们更加缅怀我国改革开放的总设计师邓小平同志。是他，力挽狂澜，支持和领导了真理标准大讨论，拨开了笼罩在人们心头的层层迷雾，让中国和世界耳目一新；是他，斡旋乾坤，主导十一届三中全会，把中国这艘陷进左的漩涡中的巨船拉向光明的航道；是他，作出了“科学技术是第一生产力”的著名论断，使“尊重知识，尊重科学”蔚成风气；是他，时刻关注祖国的命运，关键时刻以耄耋之龄毅然南巡，提出“三个有利于”标准，堵阻了“左”的回潮，指明了社会主义市场经济的前进方向，迎来了改革开放又一个明媚的春天。尤其令人难以忘怀的是，按照小平同志“一国两制”的伟大构想，1997年7月1日香港顺利回归祖国，但他却未能亲眼目睹五星红旗在香港升起，留下了永远的遗憾。伟人去矣，思想永存。自己曾有多首诗词咏叹： 缅怀邓公 改革长风卷旧营，深情赤子百年荣。核心代代传薪火，“您好”当强“万岁”声。 水调歌头.怀伟人 紫气破重雾，一夜度春风。残枝枯叶生发，冰雪顿消融。漫漫迷沙散尽，黄土泛香如故，大漠水淙淙。一片不毛地，新绿染葱茏。 顺民意，医国病，去严冬。改革开放，挣脱枷锁起飞龙。“猫论”妙奇千古，“发展”一言九鼎，世代自遵从。迈步小康道，仰首望高峰。 采桑子.旗帜 创新理论凭豪胆，心装人民，改革图新，再造乾坤又一人。 “中心”锁定康庄道，启动双轮，幸福生根，矢志复兴万马奔。 一剪梅.邓小平南巡感赋 四面来风满眼春。这里芳芬，那里流银。改革潮涌赖南巡，天也蓝蓝，地也茵茵。 虎跃龙腾气象新。毋失良机，难遇良辰。扬鞭催马往前奔，兴我中华，振我民魂。 诉衷情?送小平 花云泪雨罩神州，一代伟人休。“小平您好”犹在，又忆送毛周。 春已立，绿千畴，水轻流。恋深中国,屹立如山,应笑回眸。 浪淘沙.遗韵 巨手转乾坤，步步怀民。小康路上抖精神。风雨阳光常结伴，毕竟春深。 掩卷忆南巡，遗韵浓醇。大江东去不回奔。且看十年攀绝壁，笑慰英魂。 在整个改革进程中，农村改革尤其令人铭内难忘。自己生在农村，长在农村，亲身感受了农村改革前后的巨大变化和反差。以前，在人民公社的体制下，社员们“面朝黄土背朝天”，一年四季艰辛劳作，早起晚归，生活却异常困苦艰难，不得温饱，往往是“半年糠菜半年粮”，过年的时候才难得吃一顿肉馅饺子。不仅如此，“文革”中更把“大批促大干”喊得震天价响，人们动辄受批挨斗，更是苦不堪言。三中全会后的改革首先在农村取得突破，家庭联产承包责任制极大地调动了亿万农民的生产积极性，农村生产力大为提高，农民生活显著改善。随后，党和国家始终把解决“三农”问题作为重中之重来抓，特别是近年来更是采取一系列支农惠农举措，取消农业税，对种粮和退耕还林实行补贴，严格保护耕地，增加农业投入，实施工业反哺农业、城市支援农村，加快社会主义新农村建设步伐，逐步推行农村新合作医疗、养老保险和取消城乡户籍差别，打破城乡二元结构。今日的中国农村，远非昔日可比。就拿我们夏县来说，农村的变化完全可以用“翻天覆地”四个字来形容，尤其是新农村建设更是起步早、力度大、成效显著，走在了全省的前列。我在《水调歌头.建设新农村》一词中是这样写的： 旧制批人性，新政厚民生。以人为本旗展，多少泪光盈。关爱三农情笃，超越千年梦想，民悦万心倾。奔上小康道，一路快车行。 和风起，时雨润，百花明。新村建设飙突，“廿盏”指航灯。富庶文明民主，前景如诗如画，自治奏新声。但愿人心正，歪莫念真经。 “改革是一场革命”，这话听似有点吓人。其实，改革之所以称为“革命”，是因为它要更新不合时宜的思想观念，革除阻碍生产力发展的体制机制，打破有违公平正义的利益格局。它不是细枝末叶的修补，不是无关痛痒的点缀，更不是银样镴枪头一个。从这一点上讲，改革就是革命，而且是一场极其广泛深刻的革命。同时，改革又是一场“润物细无声”的春雨，它更尊重生命，尊重人格，尊重规律，最大限度地追求人类社会的和谐、人与自然的和谐。新时期以来，我们党坚持马克思主义的思想路线，不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，十六大以后又形成了与邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学发展观，进一步推出了以人为本的核心理念，更加关注民生，更加保障人权，“坚持把改善人民生活作为正确处理改革发展稳定关系的结合点”，使改革更具人文关怀和人性化色彩。一个把公平正义和“人的自由全面发展”作为最高追求目标的国家，一个崇尚“生命高于一切”之伦理的社会，必然产生巨大的凝聚力、向心力、影响力。当一个国家为因自然灾害而罹难的人们设置哀悼日而举国志哀的时候，那种“逝者安息，生者坚挺”的形象，何其感天动地，足以令整个世界刮目相看。 我曾以《和谐赋》为题，表达自己感佩的心情： 时分四季适生灵，鸟翅双翻搏雨风。规律如天违不得，和谐功力更无穷。/财富难均古到今，扶贫允富大方针。公平效率兼而顾，一片祥光罩国人。/胡温新政惠三农，蠲免皇粮旷古情。甘露溥施天下润，逢春草木竞峥嵘。/正气充盈天地间，八题一石激千澜。神州自有定持力，风雨千年固若磐。/人定胜天非逆天，自然人类两相连。 循规方可远灾异，友好睦“邻”成乐园。/汶川罹难国同悲，举丧旗垂乱绪飞。人性回归循大道，神州一叹百枯摧。 中国古代大哲学家老子说过：“执古之道以御今之有，能知古始。”意思是掌握了亘古已有的规律，就可以凭借它来驾驭现在，洞悉历史，把握未来。人类社会的发展，从经济社会形态来看，一般须经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（社会主义社会是它的低级形态，社会主义自身又分初级阶段和发达阶段）；从科学社会形态来看，则须经历游牧社会、农耕社会、工业社会、信息社会，而且每一个阶段都是不可逾越的，因而更带根本性。现在，以胡锦涛同志为总书记的党中央，进一步探索和把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，高举中国特色社会主义伟大旗帜，继往开来，与时俱进，继续朝着改革开放的既定目标奋力攀登。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“实事雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”这就向世人庄严宣告，改革开放的方向道路完全正确，改革开放的前途无比光明，停顿和倒退绝对没有任何出路。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。不管前途还有多少艰难曲折，但改革开放所开辟的道路、所带来的光明却是毋庸置疑和无法遮蔽的。人们完全有理由相信，一直沿着这条道路走下去，必将迎来中华民族的伟大复兴。 |
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