标题 | 志向————杂谈 |
正文 | 无,名天地之始;有,名万物之母。无,使之混元于浑沌而成阴阳,称太极。太极而升两仪,两仪升四象,四象而得八卦。八卦之内,处于平衡,事事相克,又物物相随。 规矩,方圆之至也;圣人,乃人伦之至也。不以规矩,不能成方圆,无契教之,无以人伦。更之,以师旷之聪,不以六律,不能正五音。 事物皆以接替交换,相生相随。彼动则己随,彼静则己停。阴阳混于一,渗进而随合,生生不息,阴中取阳,而阳又取阴。永久不分,生生必合,此天下也,此乃太极也。天下之道有此,国家之道也在此,太极之道仍在此。 太极万物之道也,太极拳便由此生。上有虚灵顶劲,下有气沉丹田,使立身中正,该含则含,该挺则挺,皆有本而发,本在足。 人,上有入青天冲云霄震八方之志,下有脚踏实地回归现实的勇气,则立身于天地之间,使之不动心,浩然之气摄八方豪杰。乃之至也。人之本在何处?我认为在志。在本之志,非一朝一夕之小事,非胜败强弱之小志。而在方向,足其志不在定其事,而在定其向,“方向”之词可观。常有人问我:“你以后想干什么?你以后干什么行业?你想成为怎么样的人?“皆空谈。 在世,方向不能变,不准变。只此而已。其他皆可变,皆由变而来,变化是不变的规律。方向的永恒,在人,人能决定自己的方向,也是不变的规律。只在你做的这些事该做与不该做而已。在方向之上做事,同太极拳,该含则含,该张则张,以他人之变化为变化,但不脱离于阴阳,相随不相抗,而得阴阳也同理,方向乃宏观之词。如:人类的方向在,向往美好,这是不变的,如圣贤所说,变化中有不变,相随于他人仍己不丢,是为本也。乃至向,乃重心是也。这是不变的量,以不变才能来衡量有变,以不变的量来做坐标,才分得清东西南北,所以有方向志向的人,知道该做什么事,不该做什么事。 有志之士,以对于天下。立志,尤为重要。 |
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