| 标题 | 《天机变》-侍者 |
| 正文 | 《天机变》-侍者 西面晴空，艳阳中立，东面云雾阴霾，忽雷鸣电闪，难免生叹，似世人心，难捉摸，时至，大雨已至，浴久旱枯地，缓以旱情，时晚矣，蛇年收成减，事事起落底泥，难免生叹。世人得，伴物喜悲，智人得，万物皆空，留于己，徒已于悲喜孑一身，融世间万物，同侧大地，抱坦胸襟，鸣忼山河，待深夜扑望烁空，月冷星稀，无所问残影留去，在何方，鼎承天地，何所畏惧。 吾常以世俗意乱笔述今世今生， 以情情所至，以事事游离，总总苦厄，皆因己私，欲妄贪嗔，因果往至，于以意无七色黑白，释五蕴皆空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，于以意无妄欲贪嗔念，释无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。空乏其残躯，意与行同至，补先天整亏，志至意行无所至，下皆可为沙石尘土一无是处，上皆可为意智非凡无所不能。吾常以已曾所为意乱笔载过去现在未来，昨日意行何，今日所得果，明日皆所因，阑因去果，如清澈河水，天定数，顺应天然，一路东去。 故人问熟涩，熟涩未语言答，妄定论，未予清释，然深知，事事无常，常如常，常常如常常，天命而然，皆有定数，虽无言，言早潜行孤身，自予释，已无争辩妄念，终一日有所及，方明深澈。曾与知己言，如空门在，入得空门，了却世俗，破红尘，修长生之境，而空门不空，入难所入，依旧世俗，不断红尘，大下之大，一人却不知归处或可归何所处，常常矛盾不已，皆已知可俾众生识自本心，可见自本性，可回复真常，可出离生死息灭苦轮。却依旧如此，心如六尘落谢影，心不自心，因物故心；物不自物，因心故物，心物互为因果而虚幻生起，心物互为因果而虚幻生起，依旧如此，常常游离两者之间，上可携智入红尘，下可无念入空门。 世人难懂？ 小乘着有，以有法可修，有生死可了，有涅槃可证为义，大乘着有，乃真空绝相之理法界，以一法不立，一尘不染为尚，大乘终教着有，以非空非有为义，空有双非，乃空有皆不住之事法界，大乘顿教着有，以即空即有为义，空不碍有，有不碍空，乃空有双运之理事无碍法界。大乘圆教着有，以非空而非有，非有而非空，圆融无碍为旨，世人难懂，可无佛无法无虚实无生死，谁看破世事人性至，方可得之，真实受用，潇洒自在，起大机大用，利益群伦。不是为了求神通玄妙，炫耀自己，只是残笔浅言，惭愧意可予以毛沁园春堪比，少许逊色，以吾为证，意行可至极处，以待来者。 2014.08.16 孙立佳 the one |
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