| 标题 | “我可不想当孙子”！ |
| 正文 | “我可不想当孙子”！ ? 王法艇 “我和清朝的纪晓岚没有任何渊源。我是讲到纪晓岚的时候才认识他的后人。他的后人曾经找到我希望把我写进纪家家谱，还给‘清’字辈，这是纪晓岚家谱中当下最高的辈分，我也犹豫过，可是老婆说‘纪连海，我可不想当孙子（媳妇）’”，不久前，著名学者、北师大附中历史老师纪连海对一家媒体说。 佩服！真的佩服！给个“清”字辈也不加入名家家谱，老纪不愿当孙子的耿直性格让我心生敬意。 这年头，有多少这样主动撇开自己跟名人名家没有关系的呢？有多少人绞尽脑汁攀援名家名门“趁”关系呢？眼下装“孙子”和当“孙子”都是一种时尚和文化了。前阶段有一位孔姓绍兴人说自己是孔乙己的后人，还拿出写满文字的绢布家谱给媒体披露。研究鲁迅的学者说，孔乙己是鲁迅小说的人物，真实的孔乙己是不存在的。唉，要是好好读读《孔乙己》就知道“他大约的确已经死了”，连这点最基本的常识都没有，就大嚷大叫自己是他“孙子”，真是可笑到了极点——可见当“孙子”装到那种地步了！ 说了人，再说事。 凡装“孙子”的，当然有个人的目的和意图，说白了，无非是给自己涂脂抹粉贴金耀银，在纷攘虩虩的利禄社会里，这种现象自然可以理解其中的个中原由，那麽，一些地方政府也纷纷加入装“孙子”的队伍，而且乐此不疲，就不可以想象了。诸葛亮是哪里人，山东河南和湖北都在争；焦仲卿是庐江还是含山的，巢湖的几个县也在争，就连《封神榜》中的姜尚和《西游记》中“齐天大圣”籍贯为何也是争论不休，在国外，不是有媒体说国父孙中山是韩国人吗？至于几年前安徽涡阳和河南鹿邑关于“老子”的籍贯之争更是如火如荼，开不伦不类的研讨会，举办滑稽可笑的公祭大典等活动让人哑然失禁，到底谁是正宗的，谁也说不出个鼻子眼，估计也没有人可以说清楚。遇到这样的事情，还是胡耀邦老人家说的好“心在朝廷，原无论先主后主；利在人民，何必分襄阳南阳”。 装“孙子”在任何时代都是不很正大光明的事，为何大家还乐颠颠地硬装“孙子”呢？说到底，还是一个词“名利”在作祟。普通人装“孙子”一旦成功，就可以扬名立万，隐形和显性的利益立马滚滚，今天讲学，明天签名，后天数钱。不久前不是还有人说自己是“著名国学泰斗文怀沙”的弟子吗？问题是既然铁定当“孙子”，也要找到真正的“爷爷”，连“爷爷”都是赝品，“孙子”装起来也不那麽理直气壮。再说政府装“孙子”吧，明明知道“爷爷”是个传说（或者寓言）中的人物，偏偏硬往自己的一亩三分地上栽，不是有人为“守株待兔”中那个愚蠢的宋国人修建庙宇吗？还煞有其事地供奉，美其名曰“打造品牌”，仿佛那个宋国人就是“财神爷”，就是那个“造福一方，福泽八辈”神仙。既然有这样的思维在作怪，装“孙子”的趋势也就势不可挡，甘愿当“孙子”的队伍也就越来越庞大，越来越壮观。 现在把纪连海不愿当“孙子”的行为和时下装“孙子”的文化进行比较，老纪确实显得有些“迂腐”。明明是人家名门之后主动拿来金箔给你镶脸，你还使劲地往外推，实在推不过就说老婆大人不同意，是不是老婆的最终意见，不好说，但有一点可以肯定，就算把纪连海抬到纪晓岚的辈分上，身为传道授业解惑的历史老师纪连海也难保会同意，因为纪先生是攻史学的，更注重事实依据，自己是不是纪晓岚的“孙子”，可不是人家说了算，自己知道“马王爷贵姓”才是真的智慧，至于通过当“孙子”来抬高自己，趋之若鹜的从事些营营苟且的事，估计老纪也不屑，一则社会给予他相当的尊重，二则“按劳取酬”的社会分配原则当使他衣食无虞；除此之外，纪老师颇似古风的气度，从骨子里排斥装“孙子”的佞习，其实才是最为可赞的了。 |
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