| 标题 | 喊魂 |
| 正文 | ◇李清明 临水而建的家乡过去总是十年九涝，水患无穷，难以安生。 汛期一至，浑黄色的湖水便会将过去还是牛羊成群，柳枝吐蕊，草木茵茵的湖床抬高许多，人工围起来的垸子像极了一个个在洪水中颤栗的盆罐。一旦垸溃，整个水乡便会一片黄汤，树枝瓜藤、木柜门板，还有用茅草和树木结成的整个屋顶……都会随风浪吹送至残剩的垸堤边，极目苍凉。洪水消退，每一个村庄的坟场，都会增添好几座新坟。 水乡人们大都称被水淹死的人为“水鬼”，相传男的死了来年要找一个女的做伴，女的死了要拉一个男的同眠。每当听到这些，小孩们便会心存恐惧地哆嗦着双腿，往人多的地方移动，害怕“水鬼”来找“替身”咧。 夜幕降临，一镰冷月和稀疏的星星倒挂水中，光淡水远，魅影重重。偶或传来一阵阵鱼鹰“呱哇——呱哇，呱——哇——呱——哇——”的鸣叫，在水波的回应下，声音凄厉而悠长……水乡月色，一切静谧而悚然。 这时，出来游玩的小孩大都容易受到惊吓，睡到半夜往往会发低烧、说胡话，甚至梦游。老人们便会说，孩子的魂魄在外游荡，遇见了水鬼在追赶，要赶紧“收吓”，将孩子在外面游荡的魂魄喊回来。有时白天小孩们因钓青蛙、摸鱼虾、抓田螺、捉泥鳅，突然从水草丛中摸出一条水蛇；或摘桑椹、捣鸟窝、偷菜瓜遭遇菜花蛇、竹叶青蛇和毒蜈蚣、毒蜜蜂等，也会惊恐不已，魂逸魄飞，大半天回不过神来，晚上难以安睡。 遇上这些情况，孩子的母亲大都会按照祖辈遗传下来的方法：借着月光，抓一件小孩穿过的内衣，用手帕包着一小包大米，找到小孩受惊吓的地方点上几根香烛、烧上几串纸钱，一边沿途用手向天空抛撒着大米，一边拖长着声音十分虔诚而又满怀期盼地喊叫道：“宝宝哎——回来哦，宝宝哎——回来哦”……这时，坐在小孩睡床边的奶奶或姥姥便会回应道：“回来哒——回来哒——回来哒哟。” 寂寥的夜空下，一个母亲的喊声往往引来好几个母亲在喊：“宝宝哎——回来哦，宝宝哎——回来哦”……母亲呼唤孩儿的声音在孤星残月的夜晚，经水波回应，由小变大，带着焦虑与心疼，又由近而远渐成哭腔。 舅舅家五岁的儿子小毛在一个夏日中午去河边游玩，不慎溺水，傍晚才被好心的邻居捞起。当时小毛的腹部隆起，身体僵硬，悄无声息。舅舅和邻居们把他趴扣在牛背上反复颠压，吐出了好大一滩暗红色的血水 …… 空气中弥散着一股血腥味的死亡气息。天完全黑下来了，舅母悲戚地将小毛抱起，轻轻搂在怀里，任邻居怎样拉扯也不愿松手……后来，心存最后一线希望的舅母，又转回屋内找来一件小毛穿过的内衣，来到他白天溺水的河边，边走边喊：“宝宝哎——回来哦，宝宝哎——回来哦！”一声连着一声，一声比一声凄厉，一声比一声悠长。舅母绝望般的喊声，喊醒了水草，喊飞了水鸟，也喊碎了一湾河水……四处一片哀然。 长大之后才渐渐地明白和理解，为何水乡的人们爱唱花鼓戏，又总是选择一些有悲苦剧情的曲目，然后将唱词变换成一种长长的哭腔，拉得很长很长……也许那是他们对长期遭受苦难的一种渲泄和倾诉啊！ 如今的水乡垸堤加固了，汛期也少了，就连过去通往境外的水路也都由政府花巨资建成了四通八达的钢筋水泥大桥。 久住都市，只要回到水乡，凝望着自己“埋胞衣罐子”的地方，见到自己曾经“洗礼”用过木盆，或开启着早已油漆斑驳、总是吱呀吱呀叫唤的木柜……那种回家的感觉便会油然而生。 只是自己偶染风寒，当年迈的母亲拿着我的内衣，借着冷月寒星发散出的微光，走在房前屋后到处都是水泥楼房的缝隙中叫着我的乳名，一声声唤我回来的时候——声音依旧慈爱而凄长，回应的却是满耳的喧嚣和嘈杂。 |
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