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标题 上帝创世纪?--宗教漫话之一
正文

打开《圣经》(新旧约全书)第一页,是上帝创世纪。“神说:‘要有光’,就有了光……这是头一日。”接着“是第二日”、“是第三日”。“神说:‘天上要有光体’……并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上……是第四日。”很显然,大的大光是太阳,小的是月球。

以上描述稍加推敲,疑窦丛生。其一,众所周知,光是太阳所生(发射),而太阳第四日才造,那头一日的光从何而来?这不仅仅是《圣经》编造者戏弄上帝的问题(一个太阳拆开来让上帝造了两次);先造光再造光体,就像先锻刀锋再铸刀一样是根本不可能办到的。如果说头一日上帝造的不是太阳光,那么既然头一日已经造了光,为什么第四日还要造(太阳)光体,“发光在天空,普照在地上”呢?这不就出现两种光了吗?毫无疑问,我们现在所看到的自然光是太阳光,那上帝头一日造的光又是什么光?这光现在又到哪儿去了?

其二,头一日、第二日、第三日、第四日,这个日就是太阳!我们知道,一日(昼夜)时间,就是以太阳为参照物的。如头一日,就是头次出现太阳的昼夜。现在太阳还没有造出来(第四日才造),头一日、第二日、第三日、第四日的概念从何而来?

其三,据科学家测算,地球的年龄约为45亿年,太阳50亿年,月球与地球同龄(也有认为46亿年或更大)。上帝在地球形成之后才同时造太阳和月球。年龄大的迟出生、年龄不同同出生,这样编造未免显得太拙劣了吧!更有甚者,上帝在同一日又造众星!这众星的年龄更加参差不齐,好比一家族上百代人,上帝居然让他们在同一日出生了!岂不荒唐!其它如第五日造水生动物和飞鸟,第六日造陆生动物、人、果蔬和青草,同样荒唐!

其四,月球根本不是发光体,居然被上帝认为和太阳一样的大光!发光在天空、普照在地上的“这些光”中包括众星。也就是说,上帝把众星也认为是发光体!这上帝似乎显得很无知?上帝让月球管夜,月球都管夜了吗?如果取零纬度的一处为观测点,在春分或秋分的季节及接近时间,在阴历一个月中,月球有一半时间出现在夜间,另一半时间出现在白天。是月球违背上帝的旨意擅离职守,还是《圣经》编造者对月球的运动轨迹不甚了解?显然是后者!

其五,《圣经》对上帝造物(当然还有其它处)的描述,被认为与地心说(以地球为宇宙中心)相吻合,因而基督教把地心说奉为和《圣经》一样的经典,对持日心说(以太阳为宇宙中心)的科学家进行迫害。1、基督教先是认为地球是静止的平面,太阳、月球和众星是摆列在其上空。1327年,把论证地球呈球状、另一半也有人类存在的意大利天文学家采科·达斯科里活活烧死,罪名就是违背《圣经》的教义。2、波兰天文学家哥白尼(1473-1543)在先辈和同时代学者研究的基础上创立了日心说,就屡遭教会的迫害。直到1757年罗马教廷才宣布解除对哥白尼《天体运行论》的禁令。3、意大利科学家布鲁诺(1548-1600)捍卫和发展了哥白尼的日心说,1592年被捕入狱,1600年被宗教裁判所判为“异端”,烧死在罗马鲜花广场。直到1992年才由罗马教皇宣布平反昭雪。4、1616年教皇保罗五世对持日心说的意大利科学家伽利略(1564-1642)下达禁令,禁止伽利略坚持、传授或捍卫日心说。伽利略从而受到罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷迫害。1632年伽利略的《关于两种世界体系的对话》,科学地论证了哥白尼的日心说。1633年被罗马宗教裁判所宣判违背1616年禁令和《圣经》教义,判处终身监禁。伽利略晚年生活凄惨。直到1882年,罗马教廷承认日心说。1979年梵蒂冈教皇为伽利略公开平反昭雪。对被迫害科学家的平反,反过来也说明了《圣经》编造的荒谬。

也许有人说,跟神话故事较什么真?说得对!我也认为《圣经》是神话故事,富含古代历史信息,是不可多得的历史文献。但还有相当的人信仰《圣经》教义,其中不乏有教授级的高级知识分子。所以我也就较真了一回。

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更新时间:2024/12/26 2:27:40