| 标题 | 西坞范氏“馀芳堂”人的月半节（浙江千村故事） |
| 正文 | 浙西建德西坞范氏后裔发迹于一岭（塔塔岭）之隔兰溪龙门上竺坞，据西坞《龙门范氏家谱》记载：宋熙宁十年（1077年）丁巳春， 范文正公之孙、范忠宣公之子范正路，游学浙东，寻芳于濲西纯孝乡，鲍大宣议知其不凡之器以女妻之，正路公遂为龙门始祖。后代繁衍生息凡三十六厅堂，大明成化年间正路公十五世孙范初一与西坞徐乙之女结为秦晋之好，初一公为照顾孤寡的老丈人毅然迁居西坞遂成西坞始迁祖。大明嘉靖三年（1524年），西坞范姓十余户人家集全族之力兴建范氏家庙，堂名曰馀芳堂，为龙门范氏三十六厅堂之一。嘉靖二十年（1541年）岁次辛丑季冬吉旦，进士福建泉州府推官刑部郎中胡公廉撰文《馀芳堂记》。 自龙门范初一公迁居西坞至今已有500余年的历史了，范氏子孙恪守先祖范文正公家训“百字铭”，弘扬 “先忧后乐”精神，不以物喜，不以己悲。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在漫长的历史长河中形成了独特的西坞范氏文化和馀芳堂人独特的民风习俗。 腊月十六，一个看起来极为普通的日子，生活在浙西山区严婺古道旁建德兰溪交界处的四散里（原下徐大队的四个自然村的统称）的人们管这一日叫“月半”，“月半”也是居住在西坞的范家人延续了几百年重要的传统节日。 说起月半节的起因可能与位于西坞村外的云峰庙有关，云峰庙始建于宋绍兴五年(1135年)距今已有880 年历史了，庙里供奉着徐偃王、广济王、乌龙王三大帝为首的一十八尊菩萨，四散里的四个村轮流做东在每年的月半将三尊特制的三大帝塑像隆重的用亭子(一种类似轿子的东西)抬到本村的祠堂，接受全体村民的祭祀以求来年风调雨顺五谷丰登。轮到的村子在这一日比过节还要热闹，四年才一个轮回，不容易。这天几乎所有的亲戚朋友都会前来助兴，亦或也想沾些菩萨的灵气把运气带回家。 有朋自远方来不亦说乎!话是这么说，但在过去那些个缺吃少穿的年代，面对一大帮亲朋好友，即使家里柴米油盐不缺，但总不能萝卜青菜应付了事吧。山里人好客要面子，“砸锅卖铁”说什么也要买上几斤肉用来招待客人。因此，月半未轮到自己村时盼来临，真轮到自己村时又怕来临。嗨!都是缺钱惹的祸。 生活在西坞的范家人是幸福的，他们可不会出现那种无肉无馒头招待客人的尴尬，即使你家里穷的叮当响。因为“馀芳堂”有一祖先留下的雷打不动的规矩，腊月十六日范氏族人在范氏家庙大厅里分肉分馒头。分肉分馒头规则：分肉所有男丁不分长幼一视同仁，女眷减半。分馒头按年龄分配，男丁六十岁以下一视同仁，女眷减半。馒头分普通馒头和特制馒头，普通馒头分给六十岁以下的人，六十岁以上的老人分一斤双(两个一斤)的大馒头，七十岁以上分二斤双的大馒头，八十岁以上的老人分四斤双的特大型馒头，九十高龄的老人更有意思了，分八斤双的超大型馒头，有幸活上一百岁，十六斤重的馒头制作起来可不太容易了，但也是非做不可的，相信馒头师傅总有办法。范氏有多少老人，年龄大的有几位，不用掰着手指算，到大厅数一下大馒头就一目了然了。分发食物主事的一般都是道高望重的人，首事们帮忙办事也是义务的，首事们如果年龄达不到分大馒头的资格，你放心，他们也是严格按年龄等级领馒头，绝不敢越级更不敢贪污，饿死事小，失节事大。另外还要准备一部分馒头正月初二用，范家姑娘出嫁给外姓，初二外甥们到外公家拜年都必须先到范氏家庙祭祀范家的祖宗，馀芳堂会给外甥们发一双盖有馀芳堂红印的馒头，外甥们领了馀芳堂的馒头都会引以为傲，我是馀芳堂的外甥，我拜了范氏祖先啦。 分发馒头看似平常之举，但蕴含着家族间的浓情厚意，猪肉在过去物质匮乏的年代是难得吃到的，我小时候就如此。猪肉是祭祀祖先不可或缺的，要不是馀芳堂分发，有的人家恐怕连祭祀之肉也买不起，自己没肉吃可能倒没什么，祭祀没肉可是对祖先的大不敬，馀芳堂至少解决了燃眉之急。别看馒头不起眼，但特制的馒头加上盖有馀芳堂红印本身就是对老人的一种无尚的尊重，老人受之是一种荣耀，更是一种幸福。最大的馒头今年入主谁家，往往是人们每年关注的焦点，老人有了一份知足与得意，“家有一老四个宝“ ，儿辈们也喜气洋洋分享着这一美好时刻。范姓的外孙们来范氏家庙祭祀既是出于一种对范氏祖宗的敬重，也是一种接受范氏文化的教育与熏陶，一对小小的馒头，更是馀芳堂对范氏外甥晚辈们的一种关怀与厚爱。 每年用来分发食物的钱财是馀芳堂的堂众财产，用现在的话来说是家族集体经济，这是龙门范氏三十六厅堂里绝无仅有的，可能也是全省仅有的，国内也不会多见。馀芳堂堂众财产的收入主要来之山林贩卖木头和烧制木炭，山林来自于历代祖宗自觉自愿的无私奉献。居住在山里的人赚钱难啊!主要靠卖柴卖炭，还有帮兰溪人“挑饭脚”，兰溪客买好木头要雇山里人肩挑背扛翻塔塔岭到坞口或朱家 赚点”饭脚钱“，一走就是十多里崎岖坎坷的山路。如果要卖柴卖炭则更辛苦了，有挑着柴走二十五里路到大洋的；有挑着炭走五六十里山路到女埠镇上的，即使这样有时行情不好，只能贱卖了事。肩挑背扛一二百斤的木头在酷暑难耐的夏日呵斥呵斥登上陡峭的塔塔岭，你就知道什么叫挥汗如雨;在寒风刺骨的冬季，脚穿草鞋，身上只穿件汗衫，肩上压着重担，头上还是直冒汗。挣几个辛苦钱，难哪。即便如此，为了子子孙孙的幸福，为了范氏家族的和睦相处，为了馀芳堂的事业，祖先们舍不得吃好的，更舍不得穿暖，把辛辛苦苦挣来的点点滴滴汇聚而成的血汗钱换来了少许的山林捐给了馀芳堂大家庭。经过一代代祖先的无私奉献，积小山为大山，积大山为群山，至解放前夕，馀芳堂的堂产山林已有四百余亩之多，良田也有五十余亩。西坞离严婺古道只有两里来路，与之交界的兰溪甘溪、黄店、女埠一带人造房子所需的木料都来四散里采购，热闹时，每天都有二三十人，因此馀芳堂的收入相当的可观，这些钱除了用来祭祀、分发食物，还用于修桥补路、修缮祠堂庙宇及其他开支。当地的人都知道，西坞的德恩桥、西坞桥、下徐的万古桥、猴孙坞口的凉亭都是馀芳堂人修建，馀芳堂人甚至还捐款修建兰溪的甘溪大石桥、四五岭的凉亭还有建德前岸木桥的铁锁链。严婺古道的隘口塔塔岭在大年初一都能看见馀芳堂人修路的身影。堂众的田收获的粮食用来接济特别困难的范姓家庭。如果您认为范家的祖先捐助山林田亩做善事是为了图名，那您就又大错特错了，做好事不留名是馀芳堂不成文的规矩，高调做事，低调做人是范氏家风。在范氏家庙里，在范氏家谱上您丝毫发现不了捐献山林田地的祖先芳名，在范氏修建的石桥凉亭上发现不了范家姓名的踪迹。人们只能从健在的老人那里知道点近代线索，某桥是范家某太公造的-----，也许再过几十年，几百年，人们所知道的就是这些都是馀芳堂人所做的善事。馀芳堂的太公们不愿留名也许他们觉得为自己的大家族做点实事是应该的本份之事，也许他们觉得比起先祖范文正公捐办的苏州义庄来这点事根本就不值得一提。也许------ 月半节在西坞已经不像四散里其他村那样四年才轮一次，每年的月半节已经不是简单的分发食物，范家人赋予了他更多更深的涵意。有人说月半节像是个感恩节，每到这天，祠堂内祖宗画高悬，红烛高照，范氏族人虔诚祭祀列代祖宗，感谢祖先留下的精神财富和物质财富;也有人说月半节更像个老人节，每到这一天，最为高兴的是范家最为高寿的“老寿星”，应为这一天，大家最为关注的是今年馀芳堂最大的馒头会花落谁家?谁就是范家最有福气的人;还有人说，月半节很像是范氏族人的团圆节。在这里，没有贫富贵贱之分，分发食物一视同仁，大家欢聚一堂其乐融融;更有人说，范家人的月半节更像是一个教育节，范家通过分发食物教导范氏后裔缅怀祖先厚德，激励后人秉承祖先遗志将祖先的事业发扬光大! 月半节活动停办于上世纪的五十年代，馀芳堂的所有山林归了集体，这一切成了上了年纪的范家人的美好记忆。如今，馀芳堂范氏后裔的有识之士正在积极呼吁筹划，努力想方设法恢复这一意义非凡的历史传统节日，这是西坞范氏文化的重要组成部分。当然，物质条件已今非昔比，分肉分馒头也需革新，馀芳堂的子孙期盼这一天能早日到来。 |
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