| 标题 | 古诗词里离愁别绪 |
| 正文 | 古诗词里离愁别绪 文：漂泊 常常品读古诗词，每每读到离别诗词时，总会掩卷沉思。不仅沉浸在那凄美的意境中，更在那浓浓的离愁别绪里，久久不愿离去。 最常念起的是李叔同的《送别》： 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 我第一次读这首词时，瞬间就被那空灵淡远的意境和幽幽的离愁所打动：十里长亭处，荒芜的古径，潇潇晚风吹拂着杨柳，时断时续的笛声，仿佛都在述说着离别的感伤，但愿今晚分离了，不要再在梦境里再次分离。想必唱的人也会泪湿长巾。在淡远的意境中不断变换着人生聚合离散的悠远韵律。一次别离会让人对人生的感悟愈发深刻。古时不发达的交通，不顺畅的通信，一次的离别可能少则几月，多则几年、甚至十几年。也可能一次转身的别离就会是永诀。所以，那离别意味着相思的苦楚，相盼的焦灼，相见的遥遥无期。置身其中，才懂得牵挂是怎样的肠转百结，期盼是怎样望穿秋水。才有了执手相看泪眼，才有了过尽千帆皆不是，才有了断肠人在天涯。 在古诗词中常遇见远行的游子。那一个个身背行囊，在父母妻儿留恋的眼神或婆娑泪眼中毅然远去的画面常在我的眼前浮现。梦想让他们义无反顾的踏上了漫漫的旅途。 这是让人羡慕和钦佩的壮举。但“慈母手中线，游子身上衣”。每一个游子的背后会有多少思念，多少牵挂。还有，多少痛。都不得而知。 而与恋人的别离则更为凄婉缠绵。宋代词人柳永在与恋人分别时写道；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这种离别是怎样的痛彻心扉，离别时，相对无言，惟有泪千行。所以，词人又发出了感叹：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”。离别的凄迷，无尽的感伤挥之不去，未来的孤寂却历历在目。 而温庭筠的《望江南》中那个女子更为可怜： 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。 思念的人儿，每日早起梳妆，为谁而容？每日凭栏远眺，而离人何在？唯有慢慢站成一道静默的风景，留给世界一个孤单寂寞的背影。而那一个个漫长的黑夜对她又是一种怎样的折磨？也许在那日复一日，年复一年的希望与失望的焦灼中憔悴了容颜，渐渐老去。把女人最美好的时光交付给了那一江春水。 告别母亲的儿子走了，告别妻子的丈夫走了，告别儿女的父亲走了。走入了那黄尘飞扬的古道，走入了那未知的世界。而倚在门旁的母亲，站在村头的妻儿在远去的背影消失在地平线上后，又是怎样的心情放下挥舞的手臂，又是怎样转身回到那空旷的老屋。离开儿子的母亲是孤独的，离开丈夫的妻子是凄苦的，离开父亲的孩子，世界是不完整的。 而离人呢，或在那一个个落日的黄昏，在那黄尘飞扬的古道上的踽踽独行。当落日的余晖拉长他们的身影时，当路旁树干枝头的倦鸟唱起晚歌时，他们会是一种怎样的心情？马致远的《天净沙?秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”应该是游子最真实的写照了。 相比之下，友人的离别，心情较为平静，甚至豁达。王勃的《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 一语“海内存知己，天涯若比邻”，把离别的忧伤一笔荡开。变悲凉为豪放。诗人的乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 而在如今天涯咫尺的时代，让人很难理解古人离别是怎样一种彻骨的痛。这种痛借助着古诗词凝练传神的语言得以展现，我们步入那语言描绘的意境，和那意境拓展开的无限想象的空间。仿佛穿越时空走入了遥远的古代，走入了一幅幅意境深邃的画卷，更走入了文人贤达的情感和精神世界。畅游其中，每一次吟诵，每一次感悟，每一次想象都将是一次精神的陶冶和情感的升华。 ； |
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