标题 | 《三打白骨精》观感 |
正文 | 从小就喜欢看《三打白骨精》电影,而且是一看再看。最近上映改编后的《三打白骨精》,心想:不过大同小异罢了。 听看过的人回来说:改编得很好!表现形式改为3D,效果惊人;语言、观念加进了现代元素,更适合人们的口味;情节大胆突破,更有深度。 我听后为之一振,真的会改编得如此完美?我决心进影院一看究竟。观看后,确实大有收获。对其中的两个情节,深有体会: 第一处是,观音要孙悟空保护唐僧西天取经,孙悟空说:哪多麻烦,俺老孙一个筋斗取回来不就得了? 唐僧回答他的大概意思是:世上的事,都得一步一步地走,才有意思,更显奇妙。 是啊,一个筋斗就拿回真经,是爽快!但是,这么容易取回的经,还有价值吗?取经途中那些奇妙,精彩的过程还有吗? 人生也是这样,一生下来就面对死亡,既然这样,干脆直接死了不是更加痛快?何必活在世上受尽坎坷与磨难? 真要那样的话,你就体会不到,人生每一个阶段的精彩。人生虽然有磨难,而变化无常的过程却是又惊又喜。人们心理所求的,不就是那种奇妙的感觉嘛? 然而,人们反到很在乎结果,而感受到的,却是人生的全过程。即使面对坎坷,磨难,也应看成是奇妙过程中不可或缺的一部分,才能坦然地面对生活。 说到奇妙,世界真的很奇妙,不要不信!只要你用心体会,没有那一桩事的发生,发展,结束不奇妙。 在茫茫的人海中,你独独与其中的一个人看对了眼,这是多么奇妙?然后你们结婚,生子。细细想一想:为什么对了眼就要结婚?为什么结了婚就要生子?难道这其中的变化过程不是很奇妙吗? 看来这世上不是缺乏奇妙,只是人们对熟视无睹的事,丧失了敏感,缺乏一颗发现奇妙的心,一双看穿奇妙的眼! 当你听到第一声婴儿叫妈妈或是爸爸,你会觉得很奇妙,我的儿子怎么就会说话了呢?当你第一次看到一粒种子埋入土中从发芽,生长,开花,结果的全过程,你会觉得这个世界真奇妙。而当你看多了,就会习以为常,奇妙感就消失了,不是奇妙不存在了,而是我们得了奇妙疲劳症! 第二处是,孙悟空痛下杀手,打死白骨精的化身,唐僧认为他没有菩提心,杀孽太重,将其赶走。悟空路上遇到了观音。观音问:为何不保唐僧去西天取经,而在这里? 悟空诉说了被唐僧赶走的经过。观音大致告诉他:常人看到的是表象,你用火眼金睛看到的是真象,唐僧看到的是心象…… 是啊!一般人只能看到生活中的表象,因为没有能力把过去、现在、未来连贯起来,所以停留在表象上;孙悟空是用火眼金睛,能够穿越时空,便能看到真象;唐僧是用慈悲心——菩提心看问题,便能看到心象——人性。 常人若想穿越时空,不是不可能,而是不懂如何穿越。不知道像《因果经》中说的:“要知前世因,今生果便是;要知后世果,今生因便是”地把前世、今生、未来的时间一维性看穿,你如何穿越得了时空!常人之所以不能穿越,就是看问题,想问题,缺乏时间的一维性,就会产生迷惑,你生活在这样的状态中,当然会是“人非圣贤,孰能无过”。 唐僧能以心象看问题,便能以同情心去了解白骨精为何成妖的起因,知道了白骨精的悲惨身世后,才会产生同情心,从而引发出超度她的菩萨心,而不是像以前那样简单地将她活活烧死。 唐僧没有孙悟空的火眼金睛,孙悟空也没有唐僧的菩萨心,师徒二人看问题的角度不同,便会经常产生矛盾。何况既没有火眼金睛,又不具备菩萨心的常人,相互间更容易产生误会、矛盾。明白了这一点,就能宽容地处理人与人之间的矛盾了。 当阎王要用神火将白骨精化为灰烬时,唐僧却要求免她一死。阎王说:她的大限已到,除非用你的生命来交换。唐僧毫不犹豫地说:我不入地狱,谁入地狱?……他要求孙悟空将自己打死,悟空了解到他的菩萨心肠之后,不得不用金箍棒将其打死。白骨精看到这一情形,大为感动,心中的怨恨随之化解,唐僧的亡灵才能送没有怨恨的白骨精投胎人间,实现真正意义上的超度。 影片最后——唐僧送走白骨精,灵魂化为金蝉子,飞往西天。观音用圣水,洒向唐僧僵硬的尸体,唐僧便有了生机。 看完影片,从中得到启示:老瓶换新酒,重要的是换了新酒——把剑南春,换成了茅台,老瓶换不换就无所谓啦! 现在影视改编已经不是什么新鲜事了,而像《三打白骨精》改得青出于蓝而胜于蓝的作品很少。影视可以改,作品当然也可以改了,即便是名著也是可以改编的,只是看我们有没有超越的能力。 所谓:长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。历史车轮,永远都是滚滚向前的,不断超越的,否则就不会有人类的文明与进步了。 凡事如果不敢超越,不能超越,世界就会停止不前,人类还会停留在刀耕火种的阶段,过着原始人的生活!人们的希望何在? 二〇一六年二月二十二日 |
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