| 标题 | 野史愚见录之三:债主列传 |
| 正文 | 初，或欠主百万之资。期至，无以还。 主曰：“悉数家资及妻子以易，易之所得，以之抵债。” 其长叩首曰：“主焉！汝好心，容吾，将必还之！” 主视其怜，免其债。 其轻轻焉、兴兴焉。旋出门，遇欠十吊之户。大喝：“嗟！汝还十吊之资邪！” 户困，长跪以求：“恕吾，后必还于汝！” 其坚而不容，欲送有司。恰逢大主闻，气，曰：“恶奴，吾免之大债，汝则揪其小债。弗免，人来，捕之！” 悲，世人类其者多矣！ 愚史者论曰： 容者，福音之石也；不，祸害之门也。 古有容，则荣之多也。文公以之终成霸业；楚王因之以全其命；太宗用之乃为圣主。通观今古，凡被世人所赞，孰不因容而得之？然，亦有因弃之而毁声名者。乌江之流，风潮戾鸣，楚人何如？纵有万千之众为其扼腕而叹，亦无法填平其心中之隙，是非功过维系一容也！ 然则，容终受制于利也，普天之下无求利者无。佛陀心中之利系于众，凡夫心中之利系于己。故，有大者不为蝇头之利而动，怀小者尽为发丝之利而遮，其果异耶！若终向之高无以容，何不聚细流以成海，集微尘以成峰，纳得诸生之望，全其诸生之想。 呜呼，孰几知焉！ |
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