| 标题 | 心驻山水《万里云万里天》节选牧童新作 |
| 正文 | 烦恼因欲望而生，快乐因知足而得。 城市霓虹，喧嚣忙碌，总会给生活带来一种莫名的烦恼。烦恼袭来，欲望如同一只贪婪的饕餮，回头便把自己吃掉了。这时，轻推心窗，请进阳光，邀二三知己，私语禅茶，把酒临风，登高望远—— 作家刘庸说过，你可以一辈子都不登山，但你心中一定要有座山。 父爱如山，儿时的自己总喜欢骑在爸爸的肩膀上，原因只有一个——看得更远。 我问父亲：“山的那边是什么？” 他平静地说：“是山。” “那山的山的那边呢？” “是追逐梦想的舞台。” 为了追逐梦想，我告别了眼前的这座山，一路跋涉，去寻找父亲说的那座山，到后来，我长大了，再也不能骑在父亲的肩膀上，去眺望周边的风景、淘气快乐的时光了，我也渐渐地明白：人不仅要征服眼前这座山还要征服更多座山。因为，山是对未来的向往和憧憬，山是超越、是寄托、是积淀…… 母爱似水，儿时的我也愿意躺在妈妈怀里数星星，我时不时地眨着眼睛问妈妈：“夜空中为什么有那么多星？” “那是夜的眼，行人的灯，它会给迷途的孩子指明前行的方向和希望的光芒。” “那孩子为什么会迷途呢？” “因为，月亮和星星有时候也会躲起来的。” “它们为什么会躲起来呢？” “有云。” 为了驱散眼前的云，我不知走了多少路，趟过多少河，许多年下来，我才知道，躺在妈妈怀里数星星的日子是没有云的，也是最安全、最温暖、最幸福的。 现在，我长大了，再也不能躺在母亲的怀里数星星了。我知道：云是烦恼、是忧愁、是焦躁、是生活、是名利……也许什么也不是。 时光荏苒，白驹过隙，当孩子也甜甜地喊着爸爸并骑在我的肩膀上时，我才意识到这座山有多重。 有人说，是孩子偷走了父母的青春，孩子之于父母，用“偷青春”倒显得有点无情，可不用偷又用什么呢？想来想去，还不如说是孩子们偷走了父母的时间，那偷来的时间又给谁了呢？！ 给生活，给工作，给电视，给手机，给互联网…… 现代杰出的散文家朱自清先生轻吁而叹：在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 我不知道自己会不会白白地走这一遭呢！可我知道，偷父母时间的人是我，该还的时候就得还，或多或少都可以，权当是对他们的一点点心意和对自己的一种慰藉吧。 骑在山上的山那是父亲的肩膀，躺在怀里数星星的日子那是我们的童年，幸福如登山，生命之色才更有张力；幸福如赏水，生命之河才更浩荡；幸福在路上—— “人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。”诗人汪国真有感于人生，在诗人的歌声中，我们寻宝，我们等待，我们走向重逢。在旅行中，我们寻找生命的本色，攀登每个人那座心中之山，精神之山，智慧之山，文化之山。 如果说信念能让自己登上最高的山，信仰驱使自己找到本我，那么，我们带着信念去登山，带着信仰去找寻本我，必将是一件非常意义的事。 据说，当年迈的法显大师带着信仰踏上古老的丝绸之路时，他的信念是坚定的，信仰是虔诚的。 “西度沙河，上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路耳。屡有热风、恶鬼，遇之必死……”此刻的法显大师已经忘记了自己的肉身，他放弃了所有的欲望，凭借着顽强的意志和坚定的信仰见到了佛…… 磨难就像一笔巨大的储蓄，当你需要的时候它会连本带利地归还，经历如同人生的点读机，只要确立好位置就会读出所需。诗人、作家、哲学家们曾这样警示道：人生的路虽然漫长，但紧要处却只有那么几步，特别是当人年轻的时候。的确，趁着还年轻，做些对自己、对社会、对国家有意义的事，等到人生的秋天来临的时候，我们满意地把它装进了袋子，取名为：收获。 其实，心与自然并不遥远，只是有时自己乱了方寸，亲近自然的方法有很多，但告别烦恼的途径却很少，有人把生活比作酒，比作茶，比作棋，比做戏，总之，生活不是一帆风顺万事如意的，孩哭婆笑、柴米油盐装扮着光阴的脸谱，七情六欲随时随地前来打扰，爱开玩笑的人常常把筷子说成是情欲之根，原因是大多数筷子的长度都是七寸六分，食物通过筷子进入到体内，从而产生欲望，如果说筷子的长度即能决定情欲，那么，要脱离情欲，的确是一件难事。 食色男女，性之所至，仁义礼智，情之所发，衣食住行，是人们生活所需，无可避免，诸如不同民族不同宗教对饮食的要求也各不相同，部分道教、佛教信众除了戒酒肉之外还要戒吃葱韮蒜，《楞严经》中强调：过食葱韮蒜，与饮酒吃肉一样，能增长爱欲，障碍圣道信众。 从养生学的角度来说，葱韮蒜利于消食理气、杀菌防癌、益阳补虚等功效。《黄帝内经》则提出“养、助、益、充”的饮食观念，养生也成为中医及道家的研究课题，道家人物主张乱世入世，盛世出世，隐逸于山水之间，追求阴阳协调之理，无极而极的天道之境。 酒肉穿肠过，佛祖心中留，当我们试着远离七情六欲，告别躁动的浮尘，去登攀属于自己的那座山，听鸟儿啁啾歌唱小溪叮咚奏响，观自然造化日走云迁。古人云：闲看花落花开开不休，漫随上善若水水自流。 此时心境，上好！ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 被誉为诗佛的唐代诗人王维曾有感于登高，九九重阳，人们除了登高望远外更多的是思亲忆友。每每重阳，抑或是传统的年节，一颗游离的心总会伴着游离的情感——时隐时现，那份莫名的乡愁和对亲友们的思念——时断时续，丝丝缕缕的情绪在心中纠缠，冷月断肠，孤灯催泪。于是，人们便有了对山川的越发依赖，对草木的越发深情，面对无限的大自然，踌躇满志，开阔胸怀。 农历九月初九，是重阳节，《易经》中把九定为阳数，九月九，是两阳相重，又有久久之意，早在唐朝这个日子就已经成为我国的传统的节日，也恰恰是这些传统的节日，让中华儿女的心贴得更近、更亲。 敬老爱老是中华民族的传统美德，代代相传，时至今日，传统佳节也在1989年定为——老人节。在这一天里，绝大多数年轻人都要陪陪家里的老人，即便是远在千里之外的也要发个短信或是打个电话，轻声问候，以表孝心。 菊花瘦，秋叶黄，雁去无声，登高醉几人。古人总能把自己置身于山水之中，洒脱情志，吸风饮露，往来于天地之间，逍遥日月，峻逸流星。 人常说：男子悲秋女子伤春。我想，伤春和悲秋应该在暮春和晚秋，原因是花自飘零水自流的情景会让人伤感往事、追忆逝去的青春，这种心碎的感觉寄托在残花流水之中，让人们产生了许多的人生况味。 红颜易老，韶华易逝，倏忽闪过地青春，生命的风景在不知不觉中老去，清新的脸上留下了时代的丹青，皱纹深处书写着岁月的年轮。生命的印迹就这样悄然走过童年、青年、中年、老年，若把生命流放到时间流中，生命轻如烟、淡如雾，歌者唱晚，逝者如斯。 在特定的环境里让王维这位佛门弟子想起了亲人、想起了兄弟，山青青，水盈盈，那份悠悠情志，是与亲友们的举杯邀月，对影成形，分享快乐。 《庄子.山木》中也曾提到：朋友之交淡如水，小人之交甘若醴。朋友是一生修来的福份，当时间超越了空间把朋友的距离推淡推远，眷恋却如丝如缕，人们把这份交集归结为一个“缘”字，千年修、百年修，修得一亲人、一朋友、一知己、一对手、一冤家、一敌人，有他们在，人生之路才有滋有味。 这时，恰巧学峰从西安打来电话，何不九月登高，顺便给心情放个假，岂不快哉！ 登高？问心，为心！ 我迫不及待地征求他的意见：“去哪？” 他若有所思。 泰山！ |
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