标题 | 《论语》故事6——孝的五个境界 |
正文 | 第六课 原文 zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì 子 游 问 孝 , 子 曰: “今 之 孝 者 是 wèi néng yǎng zhì yú quǎn mǎ jiē néng yǒu yàng bú jìng 谓 能 养 至 于 犬 马 皆 能 有 养 ,不 敬, hé yǐ bié hū 何 以 别 乎 ?” 解 释 子游请教孝道,孔子说:“现在所说的孝,指的是养活父母便行了。即使狗和马,也都有人饲养。对父母如果不是发自肺腑地恭敬顺从,那和饲养犬马有什么区别呢?” 课文分析 现代人对父母最常用的一句话是“老有所养”,并且认为做到这一点就是尽孝了。但在孔子看来,这个观点是不圆满的,一个人如果对自己的父母只有物质上的供养,而没有孝敬的心,就与养犬养马没有区别。若是真心孝敬父母的话,就不应仅停留在养的表面上,对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱,这才符合孝道。 《孝经》云:“夫孝,德之本也,教之所由生也”;“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。《孝经》是儒家经典的基础,是古代读书人必读的启蒙书。是历代帝王和贤臣君子推崇的首选经典。 孔子在回答子游的问题时说:“如果只是给父母吃好、穿好、住好就算孝了,那养马养狗也是如此啊,不恭敬怎么能算孝呢?”是啊,看看我们现在的有钱人,养个宠物狗几千块几万块钱,养匹马上百万,但他能对一只狗恭敬吗?所以说,对父母给再多的钱若没恭敬心就不能算孝。古人把孝分为五个层次:小孝、中孝、大孝、至孝和孝养天下父母。 故 事 孝的五个境界 1、小孝:养父母之身——给父母吃好了,穿好了,住好了,恭敬了。 2、中孝:养父母之心——给父母吃好了,穿好了,住好了,恭敬了,又使父母开心愉快了。 3、大孝:养父母之志——给父母吃好了,穿好了,住好了,恭敬了,又使父母开心愉快了,还达到了父母对 你的期望,完成了父母的心愿或你替父母完成了他(她)们年轻时候的心愿。 4、至孝;养父母之慧——给父母吃好了,穿好了,住好了,恭敬了,又使父母开心愉快了,又达到了父母对你 的期望,完成了父母的心愿或你替父母完成了他(她)们年轻时候的心愿了,把传统文化圣贤经典介绍 给父母,让父母也开了智慧。 5、孝的最高境界:孝养天下父母! 如果我们行孝的事迹上了中央电视台全国十大孝子栏目,如果我们行孝的事迹像古代的《二十四孝》中的孝子一样流芳千古,那全中国的儿女都来向你学习,都孝敬自己的父母,那你不是养了天下父母了吗! 如果有人说自己经济不宽裕,没有钱给父母吃好、穿好、住好。其实不然,孝敬父母的钱财不在乎多少。如果你是收入不高的农民工或环卫工,每月给父母一百块钱可以吧,如果不行,五十块总可以吧,多抽一些时间陪父母说说话,帮父母做做家务可以吧,再有一颗恭敬的心,你这就做到小孝了;你们家庭和睦,儿女听话,懂事有礼,父母看到你就高兴,就开心,你就做到中孝了;你当官当个清官,当老板当个慈善家,当工人在技术业务上做出非凡成绩,当农民当成农业专家,福惠(hui)乡里,你就做到大孝了;如果你做到了小孝、中孝、大孝,但因你的父母没有学习过圣贤教育,没有信仰,一天还贪嗔(chen)痴慢,怨恨恼怒烦,还与人争吵,还经常乱吃饮食把身体吃坏。那你把圣贤教育的书交给他,把圣贤的智慧介绍给他,让他(她)也有信仰,也开智慧,也懂得宇宙人生的真相,也能快快乐乐地享受幸福人生的晚年,或许还能帮助他人,福慧大众,那你就做到至孝了。 |
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