| 标题 | 蝉林听禅 |
| 正文 | 白鹅游弋于绿水，勤蜂振翅于花丛，黄雀叽喳于枝头，主角却是蝉鸣于翠柳。 问禅：蝉因何而鸣？ 禅答：莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。 传说雍亲王有午睡的习惯，为了摆脱鸣蝉的烦恼而成立粘杆处，即位后表面是为皇帝驱赶顽蝉，实质上却成了特务机构。勤劳的雍正皇帝把政敌比作鱼、蝉、蜻蜒一样的小动物来撒网捕捉、加以控制的，世间的鸣蝉成为了统治者驾驭民众的工具。在更早的周、汉时期，贵族王公去世后，后人在他的口中放置一颗玉蝉，以求像蝉一样生生不息，蝉成了人们欲望的寄托。 时光已入盛夏，柳树上的蝉到了数量最多的季节，因为群蝉争鸣的声音比前期更为清脆和响亮。蝉是幼小的昆虫，在地球上存活了千百万年，它们的习性从来不曾改变。蝉的幼虫在地下存活最少3-4年，长的可达十几年，并在地下完成4次蜕皮进化，在爬出地面完成第五次蜕皮后化蛹成蝉。初破蛹的蝉呈黄绿色还是稚嫩和脆弱的，而后2-3小时变成成熟的黑色。蝉很少自由的飞翔，只有在觅食或受到惊扰时会从一棵树飞到另外一棵树上，它们在林间穿梭的时间仅持续2-4周。树上的鸣蝉是雄蝉，雌蝉不鸣只是吸取树的汁液和产卵，雄蝉交配后完成使命而死去，雌蝉完成产卵后也进入生命的下一次轮回。 想我幼年夏天的趣事，白天水里游泳、摸鱼、抓蛙，晚上结伴去树林捉蝉蛹，不亦乐乎，而那时只玩知了不知禅。蝉用生命里10%左右的时光鸣叫，让人们感知了它们的存在，而后进入沉寂而生命进入下一次延续。蝉的一生里灿烂的时光总是短暂的，当它们振翅于林间的时候，终结已经悄然来临。因为蝉最喜欢柳、桐、榆、槐、杨的汁液，所以这样的树下会出现更多的蝉蛹，林间蝉鸣此起披伏，期间留下短暂的宁静，拨起童年的乡愁。 而蝉与禅何关呢？引出的是“佝偻承蜩”的典故。孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。孔子问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了;后来在竿头上叠放三个泥丸,不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一;再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。粘知了时我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多，而此时我就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到蝉呢！” 孔子回头对弟子们说：“运用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”引申为任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，养成不被外界打扰的习惯，专注的去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。 在交易上，假如你能汲取佝偻老人的智慧，你会因为勤奋和专一而加速成长；假如你能蝉的习性中汲取智慧，一年之中只用10%左右的时机交易，其他的时间等待下一次轮回，成就财富自由的征途会大为缩短。假如你不能汲取智慧，你将脆弱如蝉翼轻薄，懵懂只见文理不知趣。这就是我在鸣蝉的闹意中参悟到的禅理。 最后用虞世南的诗做结：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 |
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