| 标题 | 正月里来闹秧歌 |
| 正文 | 正月里来闹秧歌 李海松 正月里来是新春，小村张灯结彩，欢歌笑语，爆竹声声，幸福洋溢在父老乡亲们的脸上。 喜庆的锣鼓敲起来，欢乐的秧歌扭起来，平时静谧，安宁的小村沸腾了，男女老少纷纷走出家门，来到村里的老槐树下，欣赏热热闹闹的大秧歌，无论大人孩子，人人都是秧歌的参与者，不自觉的就走进队伍中扭起来，踩高跷，舞狮子，划旱船……小村一派祥和，喜兴。 正月里闹秧歌是故乡满族乡亲们源远流长的习俗。相传，清代中期，当年跑马占圈的八旗子弟在古塞外幽州南部（今青龙河下游一代）逐渐站稳了脚跟，繁衍生息，开发出大量的良田沃土，依靠当地丰富的自然资源，种庄稼，栽果树，搞畜牧，人口不断增多，日子一天天比一天好。 乡亲们自然不满足于吃饱穿暖的平凡日子，于是扭秧歌，唱皮影，演评剧等歌舞娱乐活动逐渐发展起来，每年正月初一到正月十五，在满族“鞑靼秧歌”的基础上，结合我们那里的地域特点，经过乡土艺人的修改加工，扭大秧歌在小山村盛行起来。无论丰年欠年，无论贫穷富裕，正月里扭秧歌成为小村的一道风景。火爆泼辣，粗犷欢乐的动作，乐观豁达，豪放英武的气质和朴实、风趣的表演风格，让人难以忘怀。 踩高跷是小村满族秧歌的一大特色，制作高跷要选择上好的油松木料，由手艺高超的木匠来完成，高跷分为长短两种，长的三尺左右，称为“长高跷”，短的一尺左右，称为”寸子高跷”。秧歌队一般由30……40人组成，男女各半，每个人踩着高跷，都扮有不同的角色，如孙悟空、白骨精，猪八戒、唐僧、青蛇、白蛇、许仙、傻柱子、小老妈、正公子，丑公子，阔大爷，大家闺秀等……扮演正公子的人一般由演技好，能服众，出口成章且长相潇洒成熟的中年男人担任，既能说又能唱，既能跳又能舞，用当地的话来说叫“压得住茬儿”，而扮演丑公子的必须是年轻小伙子，踩高跷舞扇子的技艺要高。 演出时，演员用上好的麻绳把高跷绑在小腿上。演员身穿彩裙、花袄，彩裤、彩带,头戴花山；右手持大花扇，左手持花手绢儿，上装一条线，下装左右串。伴着喧天的锣鼓，声声唢呐，演员们双臂上下摆动，扔、跨、蹉、别、拧等动作潇洒漂亮，二龙戏珠、三连环、四面斗、十字梅、龙摆尾等功夫花样翻新，场面火爆、热烈，把小村父老乡亲热烈奔放的性格表现得淋漓尽致。 正公子走在秧歌队的最前头，唢呐一停，队员们围上圆圈，正公子走在圆圈中间，开始“打提纲”（吉祥祝福类的顺口溜）二姑父赵军是“打提纲”的能手：他用“提纲”来赞美我们 那个美丽的小村： 前有高山入云端， 青龙河水波浪翻。 真上真水是宝地， 发家致富好家园。 我考上记者的那年正月，秧歌队来到我家拜年，赵军姑父专门为我打了“提纲”： 海松小伙了不得， 考进城里当记者。 不辞辛苦访农舍， 真才实学好品德。 父老乡亲们一片喝彩。纷纷伸出大拇指对我赞不绝口！ 丑公子扭秧歌时，一会儿搭肩、推磨、过网，一会儿打对、燕子翻身，表演场面火爆热烈。万满三叔扮演的“叼妈妈”活灵活现，唱的秧歌腔调格外吸引人，他用老太太腔演唱的《二姑娘划拉妈家》讲述一个农家姑娘嫁到一个穷家，回娘家后什么都拿的故事，到现在我能哼唱几句： 二姑娘回妈家， 见到门旮旯有一团线麻， 妈呀，妈， 你姑爷上山拾柴啊， 鞋底儿都磨漏啦， 我把线麻拿， 回家把鞋底纳…… 唱腔委婉动人，赢得乡亲们一片掌声。 跑驴是小村大秧歌的另一种形式，一男一女两个人表演，女的扮演骑驴的少妇，男的扮演成赶脚的，男女相互配合，扭出各种各样的动作，凤头姐和老包哥是表演跑驴的最佳搭档，他们表演的《傻柱子接媳妇》， 傻柱子的打诨插科，傻柱子媳妇柔美的身段，优美的唱腔，逗得现场观众开怀大笑。 划旱船，舞狮子表演也是故乡正月里闹秧歌的重头戏，取来小木棍儿或者竹子，精心扎制，外面蒙上花布，小船就做成了。旱船系在男扮女装的舞者腰间，样子像坐船似的，另一个人手持木桨，两人合舞，一个人划浆，一个人"乘坐"游船，犹如在水中荡漾一般。舞狮子则要求三人合作，一人舞动狮子头部，一人舞动尾部，另一人扮演武士，手持彩球，在紧锣密鼓中精彩表演，随着搔痒，舔毛，打滚，抖毛以及跳跃，爬高，跌扑，腾转和踩球等一系列动作的推出，现场的观众掌声热烈，演出达到高潮。 斗转星移，弹指一挥，离故乡那个小村30多年，淡忘了许许多多往事，而正月里小村闹秧歌的热烈喜庆，那铿锵的锣鼓声，优美动听的唢呐声，父老乡亲的欢呼声，在耳边久久回荡...... |
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