标题 | 不争与戒盈 |
正文 | 不争与戒盈 劳谦益 读被誉为“参悟商业最高境界”奇书的《商道》,是在意犹未尽、难以释怀中两度挑灯夜战而成。虽然是韩国小说,但作者深谙中国传统文化,语言平实而不失睿智,情节传奇而蕴含禅学。句句暗藏玄机,处处顿悟真道。与其说是在读一本“企业圣经”,倒不如说是在聆听一次中国佛学的盛教。 《商道》通过描写朝鲜著名的历史人物“天下第一商”林尚沃真实而传奇的一生,将其在经商之途参得的人生哲理与博大精深的佛学智慧融为一体,提炼升华成“商道即人道”的最高境界。林尚沃少年时曾在寺庙修行,其师父石崇大师在他重返商界时送他化解人生三大危机的三字真言。第一是死字。第二是鼎字。第三是戒盈。林尚沃入“市”后,遇到的第一大危机即是到中国销售人参遭到联合抵制,最终从“死”字中悟出真道,愤而以焚烧上等红参之举,置之死地而后生。面临第二大危机时,林尚沃手握石崇大师赠送的“鼎”字百思不解。他在悟得“天下之鼎,以德为重”,而人生之鼎,其对财富、权力和名誉的欲望如鼎之三足不可兼得后,终于战胜心魔、放弃权欲而成为韩国第一巨商。 被林尚沃谓之“生我者父母,成我者一杯”的戒盈杯,是一个贯穿全书的谜,让人久久难以参透和破解。这个杯子不仅帮助林尚沃摆脱了人生最后一个危机,而且让他大彻大悟,激流勇退,散尽所有,将毕生全部的财富还诸社会,退出商界、退隐田园而复归农事,成为空前绝后的巨富。林尚沃正是时刻牢记杯上所刻“戒盈祈愿,与尔同死”的教诲,悟出如果凡事欲心膨胀,争求装得盆满钵满,杯中之物就会消失贻尽。而只有斟入七分才能悠然享用的道理,最终精商道而成商佛。 《道德经》称“以其不争,故天下莫能与之争”。认为天地万物以及人的处世都要按道行事,无论是天道和人道都是柔弱谦下,彼此相容而无害——“得在时,不在争;治在道,不在圣。”而这里的 “不争”,其实是一种“善胜”的“争”。 “不争”就是要“适足”,与戒盈有相似之意。意在警戒世人返本还元,避而不争。只有“不争”名利,有心忘世,才可“无意生荣”。古人云:一切事物凡人所争者,不可轻取;众人所共者,不可独据。怨意既多,必招其害。而“众生所以不得真道者,为妄想心不灭也”。 对伴随林尚沃一生的“财上平如水,人中直似衡”这一利理,按我的理解应该有两层含义,一是大我,就是在财富面前人人都是如水一般公平的,而人与人之间则应该正直如秤。二是小我,就是要视财物如水一样平淡,做人则要如秤一样公正刚直。其实这句话最核心的精髓也在于不争与戒盈。中国古有“渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉”之说。但与其说仅人富而仁义附焉,还不如说因为循人道方使仁义附之,也就是要优于人而非优于财。我想这不仅是《商道》一书中宣示的所谓商业之道,也是我们为人、做事、处世应遵循的道义。 |
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