女人，永远美丽的风景-杂文评论范文赏析-四季谷

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女人，永远美丽的风景

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女人似水，水柔绵绵，是女性的心韵；女人如花，花姿阿娜，是女性的貌美。

世间万物，女人最美，陈玉琪《沁园春》的“泪欲侵痕，粉犹输艳，红汗轻垂似有瑕…”、周邦彦《锁寒窗》的“小唇秀靥今在否”把对女性的美抒情得淋漓尽致。而对于女性来说，促使审美者感受到她“美”的第一印象究竟是什么呢？

所谓审美感受，是指从对于美的事物的直接开始，首先对它的外在形式的美产生第一“印象”，引动审美主体在感官上的美好感觉，进而产生无限的联想，产生一种审美愉悦。

在中国人的传统审美观念中，女性的眼睛是审美的第一印象，把女性传神的双眼比作心灵的窗户，因为女性的眼睛最能体现女子神韵之美和内心情感。

古代诗人、文学家都在他们的作品中描述过女性的眼睛。白居易描写杨贵妃“回眸一笑百媚生”，《西厢记》描述莺莺的眼神非常传神：“饿眼将望穿，馋口涎空咽。空著我透骨相思病染，怎当她临去秋波那一转”，表现出女性的眼睛有股独特的魅力。古人常称女子的眼睛为秋波，是说美人之目如秋水之澄清。《洛神赋》说的“明眸善睐”，《诗经》上说的“美目盼兮”对女性的眼睛都作了细腻的描写。其中“盼”的含义是眼珠与瞳孔黑白分明，才能显出美与秀。古人诗词中还谈到眼波之妙有：“眼波流媚”、“纱轻眼笑来”、“慢睇出横波”、“眼波微送春心”、“暗里回眸深属意”等佳句。李清照的“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有情，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”把一个旖旎（美丽）女子的眼神刻画得栩栩如生。

对于女性内在美，古代人认为必须具备纯洁（心理与行为上的真诚、无邪与清白）、幽闲（心态调和、豁达大度、安详宁静）、贞固（思想行为上的信仰与坚定，不被外在的因素所诱惑，操守贞固之德，使自己人格升华）和温惠（雍容大度、敦厚仁慈），提倡“含而不露、欲语还休”的意蕴。【诗经】中的“窈窕淑女，君子好逑”，其中“窈窕”寓指女性的外在美，“淑女”喻意女性的内在美。在中国几千年封建制度的文化沉淀和传统道德的长期熏陶约束下，中国女性的言行举止逐渐渗透进一种柔顺温婉、善良理性的气质，并作为女性审美心理的内涵延续至今。

当代中国女性，随着世界社会人生观、价值观意识的改变而影响她们的审美心理。但是，无论生存背景和文化背景如何截然不同，中国现代女性应具有并且崇尚自信、自尊、自爱、自强，在掘斥封建社会的三从四德、追求浪漫性感的情调过程中孜求人性“真、善、美”的和谐统一。

现代一位作家曾经说过：“美丽不美丽，是先天的，医药界尚没有办法使每一个女人都如花似玉。但吸引力却属于后天培养，世界上最颠倒众生的，不是美丽的女人，而是最有吸引力的女人。”这种吸引力就是女性内在美中最具诱惑力、只可意会不可言传的神韵之美。

女性的风度美和神韵美，人们普遍认为必需通过后天的培养，必需借助学识、文化、情操、修养之清泉来滋润心灵的土壤，然后通过外在的形式流泻出来。中国女性的温柔敦厚、贤惠、善良，是在追求真善美的过程中，日积月累形成的一种特有的神韵。神韵的女性，更持有人格的尊严、高尚的心灵和良好的品德修养。她们有坚定的信念，从始而终无悔。事业上她们全身心地投入为之执着追求，爱情上她们一片纯情温柔如水，家庭里她们操劳辛苦心甘情愿，教子育女上她们以身作则循循善诱……她们懂得什么是幸福和自己一生应该追求怎样的幸福。更重要的是她们在温柔含蓄、情理合一的内外俱修中融溶了真善美的全部，因此，她们看开人生，看透社会，看懂男人。

女性的神韵美，可以是温文尔雅，仪态万方，也可以是风情万种、矜持有礼，可以是聪慧潇洒，也可以是端庄典雅。神韵的女性，总是体贴、耐心、善解人意。她们迷人风情万种，她们孜孜不倦追求精神的升华、知识的高品位、文化的再陶冶。有时候，她们不经意间的一个微笑，就唤起异性对美的强烈感受、激起异性为她们心旌摇曳、欲望亲近而又崇敬的心。神韵美的女性，愈加魅力无穷，哪怕是一次眼神的撞击，回眸一笑的神态、轻轻的挠首，不知不觉间缭让异性怦然心动，倍感柔情蜜意。她们的风姿绰约和光彩照人，不会因为年龄时间的消逝而褪色、淡化，因为她们彰显神韵魅力的同时尽现东方女性温柔敦厚、贤惠、善良的独特气质，令人迷醉、久久回味。

外在美和内在美俱佳的女性，雅淑娴静，是至真至善至美的人格魅力的厚积薄发，是最光彩照人的女性。

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