| 标题 | 美不胜收的代县秧歌 |
| 正文 | 美不胜收的代县秧歌 代县是中国民间文化艺术之乡，繁衍着多种民间文艺风格的剧种。其中，秧歌作为一种极具群众性和代表性的民间艺术瑰宝，广泛活跃于雁门城乡之间。代县秧歌主要分为唱秧歌、扭秧歌、跑圈秧歌、高跷秧歌和戏剧秧歌五种。 唱秧歌起初源于坐摊说唱，多以梆子击节，锣鼓伴奏，反映时代现实内容为特征。后发展成为一种集歌、舞、戏于一体的综合艺术。其表演形式活泼，内容丰富，曲调多以民歌小调为主，演出服装、道具简单，唱腔板式分慢板、二性、快板、散板、倒板等，其乐融融，非常接地气。过去东章村集体社盛行“打坐腔”调唱秧歌。如《只当是哥哥的灵魂儿来》中，“沟沟儿来刮风口口上黄，心里头想你嘴刚强，北山头上发生云，难过不过人想人。二黑郎轿车灰毛驴驴儿拉，因为妹妹我不想住娘家。纸糊猫道风吹开，只当是哥哥的灵魂儿来。”段子，解放初，在代县很流行。 扭秧歌根据角色需要，手持相应的手绢、伞、霸王鞭等道具，在锣鼓、唢呐等吹打乐器的伴奏下尽情舞蹈。有的英姿飒爽，威武雄浑，有的柔美靓丽、千姿百态……队形变幻万千，美不胜收。表演中有“原地扭”“走十字步”。现在又被赋予了新的精神风貌和时代内容，并随着扶贫攻坚形势的发展而更加丰富多彩。 跑圈秧歌于清朝末期兴盛于代县峪口、大小茹解等村庄，每年元霄节前后众多爱好者们在街头边歌边舞，一人领唱，众人合之，表演步伐有自由步、单腿弯、双腿弯等。走场有八字、四角、过街、风大轮、蛇盘九颗蛋等。如代县上个世纪五、六十年代演唱的《李大闺女》属“跑圈秧歌”调：“正月里正月正，李大闺女太死心。缦脸红鞋都摆尽，我问你迎春哥哥爱不爱，令儿令”。还有如《配五更》《探妹》《寻婆家》等均为跑圈秧歌调，曾广泛流传于代县境内。 高跷秧歌兴盛于清末和民国年间，在代县流行较为广泛，如峨口、枣林、峪口、阳明堡等地区至今仍活跃着。人们通常还在高跷舞中表演小型节目，如《走西口》《卖菜》《打罗罗》《尼姑思凡》等。 代县秧歌剧，唱腔分四大类，即大调、六股、训子和地方小调。大调包括流水、二性、三性、介板、倒板、裁板、滚白七种。六股唱腔介乎板腔曲牌之间。训子多属悲腔。地方小调属于联曲体，主要有下山调、扎扎嘴、安个调、借冠子、牧牛调、鱼船配六种。清咸丰年间代县鹿蹄涧村曾组织秧歌戏班演出秧歌剧。据《代县志》载：“民国十九年（1930年），刘家圪洞从繁峙聘师学艺，成立剧团，在本县范围演出，直至五十年代末。民国年间，杨家沟秧歌剧社成立，演出剧目多，水平较高，经常在代县、繁峙、五台等地演出。五十年代鹿蹄涧村、高凡村组建业余剧团，“文革”开始后解散，1978年重新组建。”代县秧歌剧目有《雷洪磕枷》《杀楼》《烈女传》《三复生》《明公断》《九件衣》《柜中缘》等。虽然秧歌剧在农村还拥有一批老戏迷，但由于一些老艺人相继谢世，创编人员匮乏、经费严重短缺、戏曲体制不健全等因素干扰，许多剧目已失传。戏剧传承靠大家，众人拾柴火焰高。只有全社会关注、支持和参与，才是戏曲文化保护和发展的重要支撑。 代县秧歌,承载着雁门文化的记忆，每一出剧目都期待着回到自己的舞台。保护濒临失传剧种，有你有我有他。笔者深以为，做好地方剧种挖掘、整理，对于展示中华民族优秀传统文化、增强民族自豪感和凝聚力，对于坚定文化自信、实现代县地域文化产业振兴有着深远历史意义。（原创首发 原雪瑞） |
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