| 标题 | 为人当有“自由之思想，独立之人格” |
| 正文 | 知道陈丹青是在锵锵三人行的节目上，也是谈民国。那真是一辑极精彩的访谈节目。从此爱上了民国，喜欢上了锵锵。 自是有着其不好的一面，与现今相比。强国的欺凌，物质的贫乏，军阀割据，民不聊生。但却埋没不了那自由的风气，民族的风骨。丹青先生口下的民国，是有着一大群的大师的。不论是年长的国学大师，抑或是留学归来的年轻教授。都传承着来自五千年文明的文人节气。或专心立学著说，开化国民；或桀骜不驯，斥责当权政府。政府官员也有着各自的风范，并不如现在一般神色高深莫测，一个模子的官脸。他们可以养狗打猎，可以开玩笑，可以收集古玩，甚至于写肉麻的情诗追求自己心仪的女人。且这都是不吝他人看见的，一股浓浓人的气味铺面而来。因为有着这普通人的气味，所以张国焘陈公博才敢大大咧咧的在国父面前畅所欲言罢。而作为年轻一辈的学生，是有自己独立信仰的。如有着身为华北“剿总”总司令傅作义为父亲的傅东菊，就毅然的投向了共产党。就是蒋介石的儿子蒋经国，也曾公开声讨他爹。他们也可以为了自己的爱情逃到所谓的共匪区域，这样普遍的行径却是今日年轻人想也没想过的叛逆。除了民国精英外，还有很大一部分是属于市井小民的存在。尤为我记忆深刻的是那住在棚户区的女子。“干干净净，头发用水油蓖过，梳得一丝不苟，很好看的发髻，双手正在衣襟扣那斜到腋窝的盘扣，给太阳照得眯眼，面容饱满好看，甚至有点富泰，一点不自贱、不自卑”。好个不自贱，好个不自卑。这不自贱与不自卑当是时人最需要的心态。 民国远去我们久矣。很多事情也只能从文字，老照片，老电影得知。但无论是丹青先生笔下的民国往事是十分真，八分真，甚或只有六分真。但我还是义无反顾的爱上的民国。因为在这样往事中，我知晓了原来我们中国人也可以活成这样，活的这般自由，活的这般骨气。活的这般不自贱与不自卑。 现实与民国，让我想起了西欧的文艺复兴。中世纪的西欧，基督教一家独大，无论艺术，科学，哲学，在强权的压迫下是没有任何成长土壤的。教条主义盛行，自由凝结在空气的上空。而与中世纪西欧相对立的便是文献中古希腊与古罗马。通过对古希腊与古罗马艺术的重新发掘与再创造。自由的思想从知晓，了解，最后深入人心。对自由也从渴望，追求，最后付诸实践。现在对民国的研究已越来越多，爱上民国的也必会越来越多。是否真有民国回归的一天？极期待。只是民国还是太近了啊！ ps：人是种欲望的动物。因为欲望就注定其永远也不可能对现在满足。而一旦对现在不满足了，必定会向前看与向后看。向前看，因为没有任何存在的参照物，所以得根据现实加以想象创造，如马克思。极难。而容易很多的自然是向后看。唐太宗有句话叫以史为鉴，正是这个道理。社会总是向前发展的，后面的基本也是差于前方的。这个时候，就要加以艺术的选择，去其糟粕，取起精华。如丹青先生笔下民国的自由，民族的风骨。孔子儒家的礼义，老子道家的道德。尧、舜、禹时期首领的民众推选，勤政爱民。等等等。现今的中国，一味的向前。须知，有时候看看后面，学学后面，更简单有效多矣！ |
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