| 标题 | 个人狂草：颜色 |
| 正文 | 在上大学之前我以为“高校”就是高中学校，后来摸摸脑袋发现自己真傻。 在高中，身边所有的人都劝告我们，学习最重要，我认为还不如说分数最重要。每年高考也就那么一次，成绩不稳定只能怪自己，临场发挥不好只能怪自己，家里没有势力权利也只能怪自己；我们第一次片面地感受到了这个世界深深的恶意。我时常在想，我们为什么要这样坐在教室里？每天看着窗外的操场，那些穿着蓝色校服的同学真像变异后的蚂蚁___有着绚烂的颜色却深埋土壤。 她每天课间操都坐在广场边，周围的枫叶压得她喘不过气，但她努力汲取缝隙中的空气只为了能被自己赋予自己的颜色。 我们以不把别人的秘密或者言语公诸于众、不把自己所擅长的东西主动暴露于人、只在小团体内阐述自己的想法作为对低调、成熟定义。例如，他说她和很多男生暧昧不清，我说我一定不会说出去的，他说：“和你聊天就是舒坦！”在这段对话中，我不问他从哪里获知这一重大消息便暗示了我对他的绝对信任，但谁又知道也许我对这件事毫无兴趣呢？ 也许你成为了所有人的精神垃圾桶那么所有人就都会喜欢你或找到各种理由赞许你。 圣奥古斯丁指出，只有上帝知道每个人的价值，而且神唯有到了最后审判日才会揭露他对每个人的评判，伴随着雷声响或是天使的号角声。我对这段话的理解便是正义与你能获得的财富不成正比。也就是说也许你正义感十足，但你确实无家可归，例如耶稣在人世时同样贫穷；而我理解的最后审判日也就是你的死期，那雷声和号角声也许就是亲人、爱人撕心裂肺的悲嚎声。也许这对于基督教徒有不敬之处，但在当代中国不可不说这是较为贴切的观念。 在中国这个颓靡的时代，较之菲兹杰拉德描写的《了不起的盖茨比》中宏大而悲戚的美国梦破碎的时代我们要怎样去抉择我们的生活方式？在我看来，任何生活方式都是为了让们的内心得到快感或者慰藉，例如一位麻省理工大学经济管理学院毕业的大学生去做公交车司机，我们都大呼为什么？他也许会告诉你：“你知道，有了孩子就必须要找份工作。” 他对现实做了妥协，但在那不为人知的一面也许是他根本不愿意主动走出舒适区去面对他浅薄的社会阅历这一问题。我们作个假设，如果他进入全国五百强的任何一家企业，那么他必然要经历的就是试用期、老员工的刁难和嘲讽，这时他长久以来的自傲就会轰然坍塌，这种心理上的毁灭不是每个人都有勇气去承受的；与之相反的，他作为一位公交车司机便会被大多数人们理解，因为他有了孩子，甚至会有人赞许他是个有责任感的年轻人，而他麻省理工大学毕业生的光环也能暂时保住。有些工作，无法让人获得看见自己的自我认同反映的劳动成果中的快感。 而我想说的是：你愿意如此度过一生吗？每天面对方向盘、汽车的轰鸣声、乘客的谩骂声、照片中的美景、展示柜中的美食？ 为什么盖茨比在小说结尾时的逝世会引来无数读者的热泪？也许是因为他对爱情纯粹的偏执，也许是大多数人都没法做到像他那样追寻本心。我在这里对他表示由衷的敬佩，因为他完成了我对人生的目标___活出自己的颜色。 This is a time of wonder, a time of art, a time of big spenders, but also a mockery of the time. ___Francis Scott Fitzgerald 这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。 这是《了不起的盖茨比》作者对上世纪20年代的美国最贴切的描述，那么你又如何能说盖茨比在这样的时代所做的事不是值得尊敬的。 亚当斯密在《道德情操论》中问道：“这个世界上所有的辛苦和忙碌是为了什么呢？”他的回答是：“引人注目、被人关心、得到同情、自满自得和博得赞许。”在这句话中表达出人类所有的行为都是为了满足心理需求。在我认为当你刻意地去追寻别人对你赞许、同情、关爱时，你得到的结果可能适得其反，例如专制的政客能得到周围人的关注，但大众却对其嗤之以鼻；相反的，迈克尔杰克逊对舞蹈、音乐的执着追求却在无意中成就了他无人能代替的光芒。 在这里，我希望有勇气活出自己颜色的朋友们走上康庄大道。高呼：“posses my own tinct!” |
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